Дар бораи гулҳо, ки дар Русия дар замонҳои қадим маъруфанд, маъруфанд. Масалан, тахминан дар гулҳои камол, ки аз муддати тӯлонӣ, шояд, ба ҳар як духтар маълум аст. Дар фасли баҳор ва тобистон, то инҷониб, занҳо кӯшиш мекарданд, ки доми худро дарк кунанд.
Таърихи расмӣ
Дар анъанаи қадим вуҷуд дорад, ки решаҳои пайдоиши ин маросимро дар бар мегирад.
Як бор дар якҷоягӣ духтари зебо зебо буд, ӯ боғе дошт, ки номаш Ромаш буд. Ҳама одамон фикр карданд, ки ин ҷуфти аз ҷониби Худои Қодир офаридашуда, зеро он чизе, ки якдигарро дӯст медоштанд, имконнопазир буд.
Ҳар як лаҳзае, ки дӯст медорад, якҷоя бо худ ҳисси эҳсосоти онҳоро ҳис мекунад. Як рӯз Ромаш ба духтараш як гули зебо, навъи ғайриоддӣ дод. Либосҳои сафед бо сафедии зард. Ҳадя духтари бегуноҳро тарк кард ва ба ӯ тӯҳфа кардани атои дӯсти дилхоҳашро сарф кард.
Ромаш ба дӯстони худ гуфт, ки дар хобҳо ӯ барои тӯҳфаи нопурраи нисфирӯзӣ ҳамеша орзу мекард, ва як рӯз ӯ субҳона бедор шуд ва дар сари суфра ин гул гузошт. Духтарон ба номи помидор гулпӯшӣ карданд, ки ба номи дӯстдоштаи ӯ. Вай ӯро даъват намуд, ки хушбахтии худро бо ҳамаи дӯстдоштаро ҷуфт кунад, то ки чанде аз чемпиониҳо ҷамъоварӣ кунад. Ромашина фаҳмид, ки он гул аз хоби худ нест, ва он гуле, ки ин гулро гирифтааст, мӯъҷизаест, ки ҳеҷ тавзеҳоте надорад. Аммо ӯ дӯстдоштаи ӯро хеле дӯст медошт ва ӯ ваъда дод, ки то чанд километрҳои чемпиони худро пайдо карда, барои сафар ба хотири хушбахтии мардум ваъда додааст.
Солҳои тӯлонӣ ӯ дар ҷустуҷӯи ин гулҳо ба кишварҳои гуногун сафар кард, вале ҳеҷ кас наметавонад ба ӯ кӯмак кунад. Аммо як рӯз ӯ бо як устоди вохӯрӣ вохӯрда, гуфт, ки ба ӯ кӯмак хоҳад кард, аммо дар як ҳолат. Ромашки дӯстдоштааш ин гулҳоро қабул хоҳад кард, аммо ҷавонии худ ҳамеша дар ҷодаи ҷодугарӣ мемонад. Романаш хеле зиёд дӯст медошт, ки ӯ беэҳтиётӣ буд.
Рӯзи ношаффофе, ки духтар духтарашро барои интизораш интизор буд, вале ӯ ба хона баргашт. Ва як субҳ, бедор шуда, ба тиреза рафт ва майдони майдони футболро дид. Сипас вай гиря кард, зеро ӯ фаҳмид - ӯ ваъда дод, ки ваъдаашро иҷро кардааст, вале ӯ ба хона бармегардад. Духтар гул аз як майдони зебо заҳмат кашид ва онҳоро ба ҳамаи дӯстдорони худ ёдрас кард, дар хотираи дӯстдоштаи ӯ. Ва то имрӯз духтарони муҳаббатро ба гулҳо ба гулҳо бурданд, то ки "муҳаббат" -ро қадр созанд.
Филиппинг дар бораи гулҳо нақл мекунад
Мақсади грант хеле содда аст - барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр як ҷавони муайян бо духтар гап мезанад. Аммо ин фолбинии бебаҳо қоидаҳои худро дорад. Агар шумо бовар кунед, ки онҳо сабтҳои худро нигоҳ медоранд, боварӣ доред, ки барои интихоби шаби ҷашни зебо, ки аз буттаҳо ва дар интихоби интихобшударо пазмонед, барои пора кардани гулҳо аз гул, ки дар айни замон гӯед: "Дӯстҳо - дӯст надорад". Натиҷаи шумо ҷавоби шумо хоҳад буд, ки дар он равғанҳои chamomile иҷро хоҳад шуд. Бо анъана, он низ боварӣ дорад, ки шумо бояд дар дасти рости гули нигоҳ доред ва аз палангҳо дур мешавед.
Яке аз пешгӯиҳои муҳаббати муҳаббат ба гулҳо бо кӯмаки лилак ба назар мерасад. Донистани хоҳиши худ, ва сипас оғози ҷустуҷӯ дар гулдастаи гулаки лилак, ки панҷ панҷшат дорад. Агар шумо якеро пайдо кунед, пас шумо хушбахт ҳастед ва хоҳиши худро комилан иҷро мекунед. Агар гулдаст аз он иборат аст
Муҳокимаи шавқовар ба офтобпараст. Дар давоми давраи гули, ба саҳро биёед, инчунин хоҳиш кунед ва дар навбати худ даҳ тухмро аз гули гиред. Агар шумо ақаллан як бор кофта бошед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки нақшаҳои шуморо иҷро кунед. Агар миқдори зиёди тухмҳо вуҷуд дошта бошанд, пас хоҳиши шумо кор намекунад. Хуб, агар ҳамаи 10 тухмиҳо пур бошанд - интихоби хоҳиши ояндаи наздикро интизор шавед.