Соли нави хобгоҳ дар хона дар фазои ҷомеъа имрӯз орзуҳояш барои нимашабҳои бузурги инсоният аст, зеро лаззати ширини ҳаёт имконият надорад, ки дар хонаи худ бо оилааш оромона зиндагӣ кунад. Аммо як гурӯҳ одамоне ҳастанд, ки маъмулан ҷашни маъмулиро қабул намекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки ҷашни дурахшон ва муносибати наздикони худро ба ҳайрат оранд.
Дӯст доштан барои Соли Нав
Барои як дӯстдошта, ман ҳамеша мехоҳам чизи махсусро тайёр кунам. Масалан, як тӯҳфаи ғайрирасмӣ ё сенарияи ногаҳонии идона. Як тааҷҷуб барои як дӯсти солинавӣ дар соли нав дар солҳои аввали муносибатҳои зеҳнӣ ошкоро баён шудааст. Масалан, шумо метавонед маҷмӯи мавзӯии сурх бо канори сафед дар мағозаи либосро харидед. Почтаи электронӣ бо таблиғот ё маслиҳатҳои бегона дар нақшаҳои чап гузоред.
Агар шумо имконият дошта бошед, ки як ҳафта дар якҷоягӣ хона кунед, пас варианти ҷолибро пешакӣ тайёр кунед. Шумо метавонед чиптаҳои билетро барои китоби рекламавӣ китоб хонед ё як дӯстдоштаи шуморо ба бозиҳои ях даъват кунед. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо дар як ҳафта якҷоя дар хона якҷоя бошед, шумо метавонед тасмимҳои навро дар шакли сайёҳон ба мамлакати кўҳӣ ё ба кишварҳои гарм таҳия кунед.
Агар таҷлили Соли нави Нав ё дигар идҳои дигари ҷашни зодрӯзи шуморо интихоб накунед, кӯшиш кунед, ки пеш аз ҳама дар бораи нақшаҳо ва муносибати худ ба фикру ақидаатон огоҳ шавед. Шумо метавонед ба ӯ бевосита чӣ дар назди дарахти Мавлуди Исо тайёр кунед. Бештар, ҷавоби ӯ шуморо ба ҳайрат меорад, ҳамин тавр бояд омода шавад. Агар шумо дар бораи бозиҳои дӯстдоштаи худ медонед, кӯшиш кунед, ки ба бозии дастаи дӯстдоштаи худ даст занед. Ин метавонад консерти гурӯҳи дӯстдоштаи шумо ё сафарро, ки ӯ тӯли муддате орзу дошт, метавонад бошад.
Соли нави мелодӣ барои кӯдакон
Чӣ тавр барои кӯдакони навсола ҳайратовар аст? Ба ӯ як велосипед мароқ ё либоси зебо диҳед. Ҳангоми интихоби ҳадяҳо, ҳис кунед, ки қудрати тиллоӣ фаромӯш мекунад: ин атои кӯдакон аст, барои ҳамин, кӯшиш кунед, ки ӯ хурсандӣ накунад, на чизи фоиданок. Ҳадафи хуби шумо намебошад, ҳатто агар ин ширин хуб ё гарм бошад. Кӯдакон бозичаҳоро дӯст медоранд ё чизҳои дигари зебоеро, ки дар рӯзҳои муқаррарӣ харидорӣ карда наметавонанд, дӯст медоранд.
Дар бораи бастабандӣ фаромӯш накунед. Шабака барои кӯдак дар соли нав бояд дар қуттии калон бо тӯмори дурахшон ва камон калон бошад. Барои кӯдакон, тӯҳфаи бе бастабандӣ ҳадя нест. Чизи дигари муҳим барои ёдрасии афзалиятҳои кӯдакон. Соддатарин ва дурусти баҳо додан бо тӯҳфаҳо ва лутфан нонпазӣ ба номаи Бобои Барфӣ нависед.
Дар хотир доред, ки кӯдаки шумо ҳама чизро дар ин ҷо ва ҳоло мехоҳед. Ҳамин тавр, тӯҳфа барои "рушд" беҳтарин имконият нест. Агар шумо дар фасли зимистон қарор диҳед, кӯдакро ба велосипед ё видеофилмҳо пешниҳод кунед, кӯшиш кунед, ки фарзандонашон фавран мехоҳанд, ки дар хонаи истиқоматӣ фавран мехоҳанд. Пас, беҳтар аст, ки ба таври дақиқ чӣ чизеро, ки кӯдак метавонад озмоиш ва арзёбӣ кунад, дуруст аст.
Шаклҳои нави Наврӯз бо бозича ва шириниҳо тамом намешавад. Агар шумо ба плакатҳои шаҳри худ кандед, шумо метавонед пайдо кунед
Агар имконият надошта бошад, ки якчанд рӯз рафтан лозим аст, пас шумо метавонед дар шаҳрҳои манфиатхоҳ ҷустуҷӯ кунед. Кӯдаконро ба театри драматург, ба дарахтонҳои нави солона ҷалб кунед. Ин беҳтар аст, на танҳо дар хона дар назди телевизор нишаст. Чун қоида, дар арафаи идҳо бисёре аз ярмаркаҳо ва намоишгоҳҳо, ки аз ҷониби тамоми аҳли оиларо ба воя мерасанд ва сипас ба қаҳвахонаи хуб мебаранд ва бо чойи хушбӯй бо ҳар гуна некӯаҳволӣ мениҳанд. Кӯдакон ҳамеша вақтеро, ки онҳо бо волидони худ сарф мекунанд, қадр мекунанд, зеро имрӯз имрӯз хеле муҳим аст.