Ин мавсим махсусан кӯтоҳмуддат ва миёнаи пластикии популятсия мебошад, ки хеле хуб ва муносиб аст. Аммо дар бораи моделҳои ҳамаҷониба зарур нест, ки фаромӯш накунед, ки зимистонҳои клавиатураҳои поёнии кластерҳо хеле зебо, беназир ва зебо, танҳо аз ҳисоби хароҷоти худ, ба таври назаррас нишон медиҳанд. Албатта, агар шумо тарзи ҳаёти хеле фаъол дошта бошед, дар субҳ бо саг дар парки дар роҳ гузаред ё ҷобаҷо кунед, пас ҷомаи пӯшида беҳтарин интихоби он нест, зеро дар он кор дар он моделҳои кӯтоҳ қобил нестанд. Аммо дар ин ҷо барои ҳаррӯза, масалан, барои кор, чунин камераҳо ба шумо барои ҳақиқат аҳамият медиҳанд, зеро ӯ дорои афзалиятҳои гуногун аст, ки ба тарзи худ ва сеҳру ҷоду, умуман ва гармшавӣ алоқаманд аст. Биёед ба ҳамаи ин афзалиятҳои намунаҳои банақшагирии либосҳои поёнӣ барои ҷинсҳои одилона назар андозед.
Ҷоизаҳои дарозмуҳлат занҳои ширин
Дар ин мавсим дар тарҳрези коллекторҳо пӯшидани либосҳо, то сӯҳбат, ба сатҳи нав расид. Агар пештар ин либосҳои берунӣ ҳамеша бо варзиш машғул буд ё наздик ба он шитобзада шуда буданд, аллакай каме костюми классикӣ ва физикӣ вуҷуд дорад. Интихоби либосҳои дароз, дар хотир дошта бошед, ки, дар асл, ҳатто варзишӣ, он назар ба дарозии он зебо назаррас аст. Ҷоизаҳои дарозмуддати варзишӣ барои духтарони ҷавон интихоби комил хоҳад буд. Инчунин бо пойафзолон, сканакҳо ва мусобиқаҳо мувофиқ меояд, вале он хеле бо ҷолибе рӯ ба рӯ мешавед, ки бо коғазҳои шустушӯй ё пиёдагард назар мекунанд. Аммо агар шумо мехоҳед чизи бештар зебо мехоҳед, пас диққат ба моделҳои хеле пӯшида, ба қариб ба ошёнаи худ диққат диҳед. Аксар вақт онҳо рост ва бурида мешаванд. Ба назар чунин мерасад, ки ин камераҳои поён танҳо оддитарин ва намоён ба назар мерасад, ки рақами шумо бештар шево мекунанд. Ва гӯянд, ки ин гуна пӯшидани либосҳо ҳатто бӯҳтон нестанд, ин равшан аст. Илова бар ин, агар дар як сатҳе, ки занҷираи дарозтаре дар занҷамъкунӣ бо пойафзолҳо дар якҷоягӣ ҷойгир бошад, пас бинобар ин, silhouette худро васеътар мекунад.
Ғайр аз ин, тамоюли мӯд дар якҷоягӣ ҷомеашонро муттаҳид мекунад, ки дар онҳо матоъҳои оддии обистанӣ бо пояҳои дигар маводҳо ҳамроҳ мешаванд. Барои мисол, каме либосҳои поёнии занонро бо курку назар кунед. Агар шумо чунин таҷрибаҳои ғайриоддӣ намехӯред, пас шумо метавонед намунаи тиллоро бо курку барангезед, зеро охирин тамоюли зебои ин мавсим аст. Илова бар ин, пӯшидани либосҳои дарозе, ки дар сарлавҳа қарор доранд, хеле хуб аст, зеро он гарм аст, ки барои ҳифзи баданатон аз боди қариб комил аст, инчунин ҳис мекунад, ки сарафрозро пинҳон кунед.
Умуман, мо метавонем бигӯем, ки як пӯшидани либосҳои дароз - ин чизест, ки бояд дар ҳама либосҳо бошад. Чунин куртае, ки шумо метавонед бо либосҳои ҳар як либос баста, бо ёрии қисмҳои хурди худ тасаввур кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
