Селевизиҳо барои косаҳои тобистона

Селевизиҳо барои коғазҳо - на навоварӣ дар байни қисмҳои дача, балки як қисми ҷудонашавандаи онҳо. Азбаски мақсад аз Dacha дарозтар аз қафо, боғ ва боғ, ки дар он шумо метавонед мева ва сабзавотро аз худ дур кунед. Инчунин ҷойгоҳи бузург барои истироҳати муфиди шаҳрӣ ва истироҳати муфид бо оила ва дӯстон осон аст.

На танҳо барои кӯдакон

Бисёре аз тазоҳурот танҳо як бозичаи кӯдакон ҳастанд. Аммо чаро ба ин кӯдаки хурдсол наравед ё бо як лаҳзае, Гузашта аз ин, қаҳвахонаи калонсолон барои дагас ба шумо имкон медиҳад, ки ин корро кунед.

Интихоби замонавӣ аз рӯи моделҳои гуногун, ки ҳузури 2-3 ё зиёда одамонро дар баромади худ пешбинӣ мекунанд, намояндагӣ мекунанд. Маводҳо ва намудҳои сохторҳо имконият медиҳанд, ки имконияти беҳтарин пайдо кунед, ки консепсияи умумии тарҳрезии минтақаи наздисоҳилиро комилан ба итмом мерасонад.

Дар чунин ҳолат шумо метавонед истироҳат, хондани китоби дӯстдоштаи худро, дурӯғ бигӯед, инчунин сӯҳбатҳои дароз ва ҷолибро дар як косаи чой хушбӯй бо хешовандон ё дӯстон.

Овози замонавӣ ва намудҳои онҳо

Ҳаводорони боғҳои кӯча барои манзилҳо фарқият, андоза, таҷҳизот ва маводеро, ки аз онҳо сохта шудаанд, фарқ мекунанд. Ҳамчунин, тарҳҳо метавонанд ба каталогӣ (туф кардан) ё умумист.

Бисёре аз пулҳо аз маводи зерин иборатанд:

Агар косибӣ решаи воқеии муҳити атроф бошад, ба шумо лозим меояд, ки як селлингро, ки комилан ба назар мерасад, ба назар гиред, пас шумо бояд ба калонсолон ва кӯдаконе,

Шабакаи чӯб ҳамчун чӯбҳои сахт, аз қисмҳои алоҳида иборатанд. Якҷоя кардани ҳезум ва металл, ки аксар вақт ҳамчун чаҳорчӯба хизмат мекунад, ҳамеша тарроҳии боэътимод ва намуди зебои эстетикаро дорад.

Ошноӣ ва коғазҳои овезон барои манзилҳо аз даст надиҳед. Ин пулҳо, ки ба мо аз кӯдакон маълуманд, ба дарахт ҳамроҳ карда шуданд. Ҳатто ҳоло онҳо хеле муҳим мебошанд, аммо ҳоло онҳо дар тарҳрезии муосир пешниҳод карда мешаванд. Ба ҷои ҷои нишастии кӯҳнаи клиникӣ, асбобҳо ва либосҳои толори ороишӣ бисёр вақт истифода мешаванд.

Роҳҳои мобилии мобилӣ барои тӯфонҳо низ хеле маъмуланд, ки метавонанд ба ошёнаи бароҳат табдил ёбанд. Онҳо вазифаи танзимкунии пушти сарро доранд ва аксар вақт бо боғе, ки аз борон ё офтоб дурахшон муҳофизат мешаванд, муҷаҳҳаз аст. Тарроҳӣ хеле қавӣ, дар ҳоле, ки вазни нисбатан каме дорад. Агар зарур бошад, онро интиқол додан мумкин аст. Яке аз афзалиятҳои муҳиме, ки дар чунин ҳолатҳо муқобилият ба шароити обу ҳаво ва осонии ғамхорӣ мебошад.

Ҳамчунин, интихоби навъҳои гуногуни печонидашуда, ки бо унсурҳои ороишӣ, ки ба шумо имкон медиҳад, ки заминаеро барои кишвари худ эҷод кунад.

Баъзе моделҳо дорои сарпӯши махсус мебошанд, ки сохтори шабона, мастӣ, коса ва дигар намудҳои дилхоҳро дар бар мегирад, инчунин метавонанд дар шакли чат бо пардаҳо дар намуди шарқӣ бошанд.

Чӣ тавр интихоб кардан?

Интихоби муосири пулакӣ хеле калон аст. Пеш аз ҳама, он ба талабот барои ин маҳсулот вобаста аст. Дар бораи шумораи одамон ва вазнҳои ҳадди аксар, ки маҳсулот метавонад тобад, мавҷудияти фазои лозимиро барои насб, тарҳрезӣ, нарх ва дигар афзалиятҳои инфиродӣ баррасӣ кунед. Дар бораи бехатарӣ дар хотир, ки хеле муҳим аст, хусусан агар шумо фарзанд дошта бошед.

Пораҳои боғҳои кӯча барои коғаз метавонад як ҳалли беҳтарин, инчунин ҷойи дӯстдоштаи кӯдакон ва калонсолон бошад.