Имрӯз, на ҳамаи арӯсҳо ба анъана дар интихоби ранги либос тӯйи ва аксаран барои либос, ки сафед нест. Ранги ғайриоддӣ аз либос тамошо мекунад, агар ранги либос ба зуҳури арӯс таъкид шавад.
Тӯйи арӯсии оҳангҳои нур
Пас, биёед рангҳои рангии маъмултарини либосҳои арӯсиро дида бароем:
- Дар либоси арӯсӣ дар ранги шампан ба арӯсҳои ошиқона муносибат мекунад, ки хусусиятҳои роҳнамоӣ надоранд. Ранги шампан аз ранги анъанавӣ дур нест, дар ҳоле ки он назар ба дурахшон ва шаффоф назар мекунад.
- Агар духтаре аз либосе, ки ранги либосӣ дорад, ҷалб карда шавад, ин маънои онро надорад, ки вайро ба порае аз шикастани ношиносҳо намерасонад, балки аз таъмири оромонае, ки ранги яхмос қариб ки «шампан» аст.
- Арӯси зебо, ки либосҳои ношиносро дӯст медоранд, бояд либосҳои тӯйи пӯхтаеро интихоб кунанд. Бо дарназардошти он, ки аиор ранги сард аст, он бо пӯст мувофиқ аст.
- Зебҳои арӯсии рангҳои кабуд барои арӯсони худфиристӣ ва амалӣ, чунки ранги кабуд рамзи қувват, муҳофизат ва имон мебошад.
Дӯкони Тӯдаи Деҳқон
Акнун бештар ва бештар маъмул на танҳо рангҳои сабуки либос тӯй, балки низ равшан:
- Танҳо мехоҳед, ки либоси арӯсӣ дар сурх қайд карда шавад, зеро онҳо бо арӯсҳои дилфиребе интихоб мешаванд, ки ҳамеша ва дар ҳама чиз аввалин шуда истифода мешаванд. Арӯс дар либоси сурх назар ба сеҳру ҷоду назар мекунад, бинобар ин, домод аз ҳамаи меҳмонони худ ҳасад мебарад.
- Духтарони экстремистӣ ҳатман либосҳои кабудро интихоб мекунанд. Муносибат бо ранги сурх аст, шумо метавонед гӯед, ранги шоҳона. Ин як орому ором, оромона ором мекунад. Барои духтарони бонуфуз, ранги кабуд метавонад нақши ҳалкунанда дошта бошад, бинобар ин рамзи хушбахтии оила аст.
- Баъзе арӯсҳо, мехоҳанд ба ҳайрат меҳмонон, либос тӯйи сиёҳ интихоб кунед. Меҳмонҳо дар ҳақиқат ҳайрон мешаванд, ва ранги либос, албатта, рақами як ҷашнвора дар ҷашнвора мегардад, зеро сиёҳ ҳамеша сирр ва сирри медиҳад. Агар арӯс либоси ранги сиёҳро интихоб кунад, он гоҳ ҳама номаълумро ҷалб мекунад.
| | | |
| | | |
| | | |
