Полис бо ҳимоя ва амният алоқаманд аст. Барои тафсири дуруст зарур аст, ки аз вазъияти мушаххасе, ки дар хоб дид, зарур аст.
Полис дар бораи он чӣ мехоҳад?
Набудани зӯроварии амр огоҳ мекунад, ки дар ҳаёти воқеӣ зарур аст, ки мисли мутассифона, ки шумо ба одамони ҳасад мефиристед. Тарҷумон хоб тавсия медиҳад, ки дар ин лаҳза одамон аз одамони ношинохта муҳофизат карда шаванд ва барои беҳтар кардани ҳаёти оилавиашон беҳтар бошанд. Агар шумо ба полис занг занед, рамзи ҷанҷол дар ҷонат аст , шояд ба шумо кӯмаки дигарон лозим аст. Дар ин давра арзишманд аст, ки ҳеҷ кас боварӣ дошта бошад ва эҳтиёткор бошад. Аз хоб рафтан аз полис маънои онро дорад, ки дар ҳаёти воқеӣ шумо ба тиҷорати ғайриқонунӣ машғул мешавед. Эҳтимол, шумо бояд дар назди қонуни худ бе айбдоркуниатон беэътиноӣ кунед. Агар шумо ҳама чизро рост гӯед ва нагузоред, ки гумроҳ нашавед, ҳама чиз хуб мешавад. Дигар чунин хаёл пешгӯиҳои талафотро пешгӯӣ мекунад.
Роҳи мошинҳои полис инъикоси вазъияти шубҳанок аст ва он чӣ тавр анҷом хоҳад ёфт, он пешгӯӣ нахоҳад шуд. Барои ҳамаи онҳое, ки ба манфиати шумо ҳал карда шудаанд, шумо бояд бисёр сарф кунед. Тарҷумон хобе, ки ба он полис, ки беасос аст, тасаввур мешавад, ҳамчун муборизаи муваффақ ба муқобили рақиб. Агар ба ҳабс гирифтан лозим бошад, пас шумо бояд дар давоми ҳаёти душвори ҳаёт омода бошед. Хоби он, ки шумо дар назди шумо дар полис савол медиҳед, огоҳ аст, ки шумо дар тиҷорат бо мушкилоте, ки бо ҳамшираҳои шумо хатогӣ доранд, рӯ ба рӯ мешавед.
Агар шумо аз сабаби гумонбар шудани гумонбарон аз ҷониби полис талаб карда бошед, ин маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик як мӯҳлати номусоид интизор аст, ки бо навъҳои гуногуни нотавонӣ дар соҳаи инфиродӣ ва корӣ ҳамроҳ хоҳад шуд. Барои он, ки дар хоб дид, полис, ки нокифоя ва аз ҳад зиёд қудрати худро дорад - ин аломати фишори имконпазир аз ҷониби ҳукумат аст.