Мӯд тӯйи имрӯза воқеан як падидаи беназир аст, ки ҳайратовар, шодравон ва шодравон гирад. На танҳо тағир додани либос, балки пойафзоли. Имрӯз, пойафзоли анъанавии онҳо блогҳои сафед барои тӯй - интихоби ҷасуронаи арӯсии зебо мебошанд.
Дар бораи чӯбҳои тӯйи сафед чӣ хуб аст?
Қуттиҳои тӯйи сафед, албатта, як классикӣ нест, балки анъана нестанд, вале бештар ва бештар дар тамоюл дар саноати тӯй. Ҳамин тавр, дар байни афзалиятҳои сершумори чунин тарзи шаффофи пойафзол, як нафар метавонад қайд кунад:
- universality of ankle: онҳо метавонанд бо ҳамсарони кӯтоҳ ва кӯтоҳ пӯшанд;
- аҳамият ва тасаллӣ дар фаслҳои гуногун: на танҳо дар фасли тобистон, балки дар ҳавои сард.
- тасаллӣ барои роҳ ё ҳатто рақс, ки бо як собун устувор таъмин карда мешавад;
- ихтироъ.
Пас, мехоҳед, ки назар ба ғайриоддӣ назар кунед, арӯс бояд албатта ба интихоби худ дар ин намунаи пойафзол барои тӯй монеъ шавад.
Тӯйи зимистона дар пиёлаҳои сафед
Тӯйи дар фасли зимистон, илова бар афзалиятҳои он, яке аз мушкилоти асосӣ - ҳарорати аз ҳад зиёд аст. Бо вуҷуди ин, конструкторҳо пиёлаҳои анбӯҳи зимистонаи кӯҳнаро офариданд, ки на танҳо арӯсро аз шамол дар рӯзи муҳим барои наҷот нигоҳ медоранд, балки баъд аз хотираи шодравон ба хотир меоранд. Имкониятҳои гуногун барои ороиш дар чӯбҳои кӯтоҳ метавонанд бо либос тӯй комилан мувофиқ бошанд. Ҳамин тавр, масалан, чӯбҳои сафед бо курку дар як кӯзаи сафед ранги сафед ё пӯшидани либосҳо барпо карда мешавад.
Мехоҳем, ки бодиққат ва назаррас бошад, духтарон аксар вақт маъмулан пӯшаҳои пластикиро мепазиранд, ки танҳо аз рӯи матн ва моддаҳои онҳо истодаанд.
Ҳамин тавр, якҷоя кардани зебоӣ ва тасаллӣ, ки дар баландии маънои аслии калима боварӣ дошта бошад, ҳатто ҳатто ба яхбандӣ, арӯс танҳо дар чӯбҳои сафед дар ҷомеъа - интихоби ҷолиби табиати зебо метавонад бошад.
| | | |
| | | |
| | | |
