Ҳама медонанд, ки дар ин рӯзи муборак, хурсандӣ мувофиқ аст. Ҳама чиз ба таври комил ба даст овардани тӯҳфаҳо низ мувофиқат намекунад. Ин кор манъ аст, кор кардан дар фикрҳои гунаҳкорона, як шахсро рад кардан мумкин нест, як суръат аст. Ҳар як православии худфаъолият бояд ҷуфти хубро ба хотир гирад, ки чӣ тавр Масеҳ азоб кашида ва барои он азоб кашидааст.
Аз ин рӯ, бисёриҳо ба саволе, ки оё дар ҷашнвораи хуби Ҷоми Ҷаҳонӣ имконпазир аст , зеро аз як тараф он дарс медиҳад, ки ин дарс ба ҷисми худ бахшида шудааст ва аз тарафи дигар, ба фаъолияти комилан зебоӣ дахл намекунад.
Бояд қайд кард, ки дар ин мавзӯъ теологҳо ба ду гурӯҳ тақсим мешаванд ва ҳар яке аз онҳо далелҳои худро дорад.
Метавонам барои варзиш дар Ҷумъа хуб гузарам?
Баъзе коҳинон мегӯянд, ки одам ба Худо бо чунин ҳадя тақдим мекунад, ки ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ маҳдудияти маҳдуд надорад - ин атои озодии интихоб аст.
Шакли асосӣ ин аст, ки ғайр аз варзишгарони фаъол, вақти намозгузорӣ ва маъракаи калисо вуҷуд дорад.
Варзиш дар рӯзи ҷумъа - гуноҳ?
Теологҳои ин дидор мегӯянд, ки рӯзи ҷудошуда бояд ба маҳрумият ва фикр кардан дар бораи он чизе, ки писари Худо ба азоб кашидааст, фикр кунад.
Ғайр аз ин, ин коҳинон низ даъво мекунанд, ки маҳдудиятҳо бояд на танҳо Ҷумъа хуб бошанд, балки ҳамаи шаш рӯз пеш аз фарорасии Писар .
Он рӯй медиҳад, ки дар Ҷоми Ҷаҳонӣ ё варзиш нест, ки ба варзиш машғул шавед, шумо комилан қарор қабул мекунед, зеро ҳатто коҳинон наметавонанд ба фикри умумӣ дар ин масъала биёянд.