Мебошанд чӯбҳо барои фасод

Аввалин биноҳои кирмак оғоз шуд, ки дар замонҳои Библия пайдо шуданд. Дар ҳақиқат, дар аввалин маводҳои истифоданашуда истифода мешуд, вале одамон хеле зуд фаҳмиданд, ки пас аз коркарди оташ, хислати механикии гилҳо ба таври ҷиддӣ афзоиш ёфтанд. Махсусан, шакли хиштҳо тағйир ёфтанд, онҳо бештар ва комилтар, ҷолиб шуданд. Тақсимоти намунавӣ ихтироъ карда шуд ва биноҳои ин мавод ба корҳои асарҳои санъат табдил ёфтанд. Аз рӯзҳои Месопотамия ва Рум хеле тағйир ёфтанд, вале акнун ҳатто хонаҳои устои хуби чӯбҳои рӯд ва рангест, ки ба чашм пӯшанд, биноҳои пластикӣ ва пластикӣ пӯшидаанд.

Чӣ тавр интихоб кардани хишти рӯизаминӣ?

Дар ин масъала шумо бояд параметрҳои зеринро баррасӣ кунед:

Ҳам ҳарду ва ҳам ҷуфтҳои маъруфи он - ҳамаи онҳо мутобиқи стандарти муқарраршуда анҷом дода мешаванд. Барои ин иншооти сохтмонӣ се андозаи асосӣ вуҷуд дорад:

Намуди якум метавонад универсалӣ ном дошта бошад, он ҳам дар шакли муқаррарӣ ва ҳам рӯ ба рӯ мешавад. Дуюм (танг) танҳо барои корҳояшон иҷозат дода мешавад. Аммо сеюм дар андозаи аллакай аллакай як хишт ба ҷои хишт монанд аст. Он метавонад танҳо барои анҷом додани як ҳавопаймои такмилии ҳамвор истифода шавад. Шумо фавран огоҳ мешавед, ки хиштҳо чуқур ҳастанд, ва онҳо дороиҳои сахт мебошанд. Холдорон қариб дар қудрати қудрати худ қариб пасттаранд, вале деворҳои онҳо хеле гармтар аст.

Намуди зоҳирии он метавонад хеле зиёд бошад. Агар шумо дар давоми харидани хароҷот ё таркиби шишагини аҳамият дошта бошед, эҳтимол аст, ки он сӯхтааст. Аммо сояаш гулобӣ ба муқобили тавсифот ишора мекунад, масалан, хишти пасти табобати гармкунӣ аз байн меравад.

Нуқтаҳои нур дар хишти рӯбарангез метавонанд дар бораи пошидани эҳтимолияти офтоб сухан ронанд, ва решаҳои сафед дар рӯи он нишон медиҳанд, ки таркиби модда ғафсии баъзе намак аст. Маълум аст, ки таҳлили кимиёвӣ барои истеъмолгари оддӣ карда намешавад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки хишти зебои ҷолибро бо харҷи сохтори бениҳоят сояафкане мефурӯшад.

Бозгаштан аз хиштҳо

Навиштани маводҳо бо сабаби асоснок карда мешаванд, онҳо дар бораи қувваи маҳсулот гап мезананд. Муқовимати фосид бо номаи "F" ва якчанд рақам аз 35 то 100 номбар карда мешавад, рақами баландтар барои харидор беҳтар аст. Қувват бо хатти "M" нишон дода шудааст. Масалан, бренди M25 нахоҳанд шуд, ки махсусан муқовимат номид. M50 аллакай як синфи миёна мебошад. Агар фондҳо иҷозат дода шуда бошанд, пас бо қошинаи M150 харидани маслиҳат харед, он метавонад мӯҳтавои устувор ва аз ҳама боэътимод ном дорад. Агар имконпазир бошад, пас як намуна ё якчанд ададро бо чӯҷаи оддӣ санҷед. Хишти заиф аз таъсир ба зудӣ ба қисмҳои хурди тақсим карда мешавад, дар ҳоле ки қавӣ аз якчанд қисмҳои калон ҷудо мешавад ё ҳатто боқӣ мемонад.

Ранги хишти барои фасод

Дар рӯзҳои қадим, ранги маҳсулот асосан ба намуди гил вобаста буд, ки сабаби он дар Аврупост, ки хонаҳо дар муқоиса бо Русия хеле назаррас буданд. Дар айни замон, ҳамаи онҳо қарорҳои махсуси худро қабул мекунанд, қобилияти ранг кардани рангро дар ҳама гуна ранги рангубор доранд. Аз ин рӯ, он хеле осон аст, ки бо қубур, бо ранги коҳи, ва қубур рӯ ба рӯ. Ҳамаи ин имконият медиҳад, ки фикру ақидаи тарроҳии бештарро ҳал кунанд. Масалан, дӯстдорони классикӣ ва консервативҳо ранги сурх ё кабудро, ки ҳамеша намехоҳанд, сахт ва сахт мебинад. Агар манзили шумо дар болои кӯҳ бошад, ва шумо мехоҳед, ки суръати он зиёд кунед, пас аз харидани баъзе сатил ва орзуҳои ширин - сурб, шафтолу ё дигар харидани онро харед. Шумо метавонед сояҳои гуногун, таҷриба ва истифодаи ҳамаи имкониятҳоеро, ки имрӯз дар тартиботи фасодҳо оварда шудаанд, истифода баред.