Мебошанд аз шиддат, эҳтиром, эҳтиром, диққати ҷалбкунанда, аксар вақт унсури асосии даруни. Истифодаи «зиндагӣ» на танҳо экологӣ асоснок аст, балки ба рӯҳияи хуби табиат дар ҳуҷра оварда мерасонад, ба лаззат бурдани таҷрибаи эстетикӣ.
Хабари зинда аз ҳезумҳои сахт
Истеҳсолкунандагони маҷмӯа барои ҳуҷраи зиндагӣ аз либоси баландтарин истифода мебаранд, маҳсулоти маҳсулот устувор ва боэътимоданд, вақти худро аз даст надиҳанд, биноҳои фаровон, ороишоти фароғатро нигоҳ доранд. Мошинҳо барои ҳуҷраи зиндагӣ аз ҳезумҳои сахт аз ҷониби шарафи он, ба шарофати сохтори зебои ҳезум фарқ мекунанд. Дар истеҳсолот, асбобҳо истифода мешаванд:
- ангур;
- larch;
- эй;
- maple;
- кош;
- хошок.
Ин як зоти зарардидаест, ки арзиши баланд дорад. Мошинҳое, ки аз ашёи табиӣ табобат мекунанд, ҳеҷ гоҳ аз даст нарасонанд, аз либос - ин на танҳо дар воқеият, балки дар дохили он низ ҷойгир аст.
Девҳо барои ҳуҷраи зиндагӣ аз ҳезумҳои сахт
Муҳимтарин дар байни муҳити зист, ки барои ҳуҷраи зиндагӣ тарҳрезӣ шудааст, деворҳои истифодашуда. Биноҳои истиқоматӣ аз массиви аксаран дар намуди классикӣ, ки бо тафсилоти ҷудошаванда офарида шудаанд ва дорои curves ҳамвор мебошанд. Аммо шумо метавонед оддӣ, бидуни зебогии бетафоват, девори мебелӣ барои толор, бо дохилӣ дар тарзи minimalism, аз ҳезумҳои табиӣ интихоб кунед.
Интихоби девори ашёи табиӣ, ба диққати на танҳо ба ҷониби эстетикӣ диққат диҳед, балки ба сустии дарахтон, махсусан барои унсурҳои асосии боркашӣ истифода бурда мешавад. Қисматҳои ороишӣ, баръакс, аз сангҳои нарм, ба осонӣ ба коркардкунанда дучор мешаванд. Деворҳои дар ҳуҷраи истиқоматӣ аз маҷмӯӣ маҷмӯи амалиёт ва маҷмӯи модулҳо, ки мунтазам иваз карда мешаванд, метавонанд гузаранд.
Кабирӣ
Мулоқот назар ба арзишманд, хусусан, агар он аз ашёи элита, матоъе, ки пас аз табобати махсус зоҳир мешавад, беназир ва беназир мебошад. Хизмат метавонад вазифаҳои васеи функсионалиро дошта бошад, он либосҳоро пӯшонад, китобҳоро дар бар мегирад, ки дар якҷоягӣ бо оилаҳои гуногун зиндагӣ мекунанд. Нишонаи facade мутобиқи сабки тамоми дохилӣ интихоб карда мешавад.
Намоишгоҳҳо барои ҳуҷраи зиндагӣ аз намуди махсуси кафедра, ки дар ҳуҷраи насб карда шудаанд ва на фақат функсияҳои амалӣ, балки эстетикӣ мебошанд. Он барои намоиши маҳсулоти хӯрокворӣ, ки дар назди дари деворҳо зебо зебо истифода мешавад, ҷамъоварии ширин барои дидан ба назар мерасад. Иншооте, ки дар толори дар толор истифодашаванда метавонанд қисм аз маҷмӯъ ё қисмҳои алоҳида ҷудо карда шаванд.
Чорчӯбҳо дар хона
Буффитҳо маҳсулоте мебошанд, ки дар он қисми болоии онҳо аз як нусхаи ҷудогона ҷудо карда мешаванд, ки онҳо дар Фаронса пайдо шуда, прототипҳои анборҳои замонавӣ шуданд. Тарҳрезии имрӯзаи бонки бавосита аз «Помма» фарқ дорад. Истеҳсоли ҳезум, ширин ва ҷолибе, ки бо мошиншӯйӣ машғул аст, пойҳои пойкӯбӣ, ороиши ҳақиқии хона мегардад.
Буффет дар дохили он метавонад танҳо дар тарҳҳои муайяни тарҳӣ истифода шавад. Ин беҳтарин барои классикӣ мувофиқ аст, биноҳои истиқоматӣ ва намуди ошкоро. Ин ба фазои санъати санъати тасвирӣ ё Provence , муосир, балки бо решаҳои ба миёнаҳои миёнаи Фаронса бармегардад. Хонаҳои фароғат аз решаҳои решаҳои хушсифат ва буттаҳо аз ин ҳезум хеле муфиданд, ки онҳо гарм ва гармии дохилӣ, ёдбуди хонаҳои анборӣ доранд.
Ҷадвали дар ҳуҷраи зиндагӣ аз ҷадвал
Мизи мизбон дар ҳуҷраи зиндагӣ аксар вақт маркази визуалии он мебошад, барои харидани ин ашё, ки намуди ҷолиб дорад, аз маводи содда иборат аст, хеле муҳим аст. Агар тамоми ҳолати хона дар хона аз гармии табиӣ арзонтар бошад, пас шумо бояд дар ҷадвал нигоҳ дошта бошед, гарчанде ки сифати баланди он бо гармкуни боқимонда метавонад арзонтар бошад.
Ҷадвалҳо аз ҳезум ва коғазҳо барои ҳуҷраи зиндагӣ бояд бо назардошти ғафсии функсионалӣ ва андозаи ҳуҷра харидорӣ карда шаванд. Мизи ҷаззобии беасос ҳамаи фазои озодро пур хоҳад кард ва мувофиқат намекунад. Мошинҳо барои ҳуҷраи зиндагӣ аз асбоби функсияи намояндагӣ мегузаронанд, ороиши муҷаҳҳаз барои дохилӣ мебошад. Ҳангоми интихоби миз диққат ба танга ва материкаи контексти онҳо бояд дар намуди боқимондаи вазъият мувофиқ бошад.
Ҷойҳои чӯбро барои ҳуҷраи зиндагӣ нигоҳ медоранд
Маҳсулоте, ки аз ҳезумҳои табиӣ сохта шудаанд - ин интихоби оқилона ва амалӣ, курсҳо истисно нестанд. Онҳо на танҳо порчаи зарурии мебел, балки як ҷузъи ороишии тамоми тарҳрезӣ, ки ба намуди ҳуҷра таъсир мерасонанд. Хобҳои истиқоматии классикӣ аз асбобҳо мавҷудоти дар он ҷойгиршударо бо келинҳои сахти ҳезумҳои табиӣ ва ҷойҳои нарм, истифода аз чашмаҳо, либосҳои қиматбаҳо ва фолклори баланди сифат мепӯшонанд.
Кортҳои классикӣ метавонанд мисли қаҳвахонаи нимпӯшӣ, пушти кафи дастӣ ва бо либосҳо таҷҳизонида шаванд. Ранги либос бояд бо нақшаи ранги асосӣ дар дохили ҳуҷра мувофиқ бошад. Дарахти табиие, ки барои ҷойгиркунии курсҳо меравад, аксар вақт аз сангҳои сахт пайдо мешаванд, бинобар ин, маҳсулотҳои вазнин, вазнини вазнин доранд, онҳо ба ороиши оҳан хизмат мекунанд.
Гуленти кластерҳо барои ҳуҷраи зиндагӣ
Хонаҳои зиндагӣ аз силсилаи уфуқӣ маънои истифода бурдани ҳезумҳои табиӣ, рангҳои гарм, рангҳои табиӣ мебошанд. Ин ҳуҷра хеле маъмул ва амалишаванда аст, ки сандуқи резервҳо, ки ҳамзамон масофаи якошёна ва либосро муттаҳид мекунад, моделҳои гуногунро дар гуногун доранд, онҳо ҳам як шакли классики росткунҷа доранд ва онҳо дарунрав, мудаввар ва гиёҳӣ мебошанд.
Қисми муосири истиқоматӣ, махсусан блогҳо дар саросари ҷаҳон паҳн шудаанд, онҳо дар тарзи Rococo маъруфанд. Гона шаклҳои бузургтарин мебошанд, ки онҳо моделҳои муосир, бисёрҷониба иваз карда шуданд, бо боқимондаи дигар мебелҳо ҳамроҳ шуданд. Истифодаи ҳезумҳои табиӣ ба шумо имкон медиҳад, ки намунаҳои шеваҳои шефта ва тасаввуротро, бо нақбҳо, рахҳои кушод ё пӯшида, бо мошинҳо ва рахҳои шишагини эҷод кунед. Забонҳо бо иқтидори калон, он барои ҷойгир кардани андозаи хурд аз ҷойҳои гаронбаҳо истифода мебаранд.
Кафедра ба ҳуҷраи зиндагӣ аз ҷадвал
Дар ҳуҷраи, бо мебел дар он офтоб табиат, ҳамеша ҳамеша шадид ва гармтар. Мебҳои функсионалӣ ва асбобӣ, масалан, теппизин, метавонад дар ҳаҷм фарқ кунад, моделҳо дар амиқ, паҳнои, баландӣ фарқ мекунанд. Парижи ҷаззобӣ аз ҳезумҳои табиӣ иборат аст, ки маҷмӯъ ва ошомиданӣ аст, он фазои ҳифзшударо нигоҳ медорад ва чизҳои дар он ҷойгиршударо нигоҳ медорад.
Мошинҳо барои ҳуҷраи зиндагӣ дар тарзи классикии асбобҳо якчанд проблемаҳои тарҳрезӣ доранд, ки ба ҳалли масъалаҳои нигаҳдории чизҳо, ғалати хонагӣ, косметикӣ мусоидат мекунанд. Дар ҳузури толор дар толори аслӣ дар тарҳрезии дохилӣ муаррифӣ мешавад. Махсусан, муносибати фарогирандаи он, намунаи бебаҳо дар як хонаи хурде мебошад. Махсусан, маъмул аст барои сабти ороиши ороишӣ, ки барои ҷароҳатҳои вазнин пешбинӣ шудааст.
Мизоҷи хушсифати босифат, ки пурра аз ашёи табиии табиӣ иборат аст, ҳаёти дарозтарини хизматрасонӣ ва фаъолияти беҳтареро аз маҳсулоти аз сунъӣ сохташуда ё аз ҳезум партофташуда баргардонидааст. Чунин маҳсулот ба категорияи элита тааллуқ доранд, нархи баланди доранд, аммо онҳо аз камбудиҳо маҳруманд.