Чун нархҳои решаҳои амволи ғайриманқул ба кӯҳҳо, фикри бинои як хонаи истиқоматӣ бо ошхона маъқул мешавад, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки хароҷотро кам кунед. Агар ҳама чиз дуруст тартиб дода шуда бошад, майдони хоксор ба назар мерасад, ки калон ва васеъ ба назар мерасад. Хоҷагии зинда, ошхона ва ошхона як хоҳад буд, ки баъзан функсияро зиёд мекунад. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки тарҳрезии ҳуҷраи якҷоя бо як ошхона дорои зарфҳои худ бошад. Шумо бояд эҳтиёт кунед, ки эҳтиёҷот ва таъсири ҳар як чизеро, ки шумо мехоҳед, истифода баред.
Куҷо сар мешавад?
Аввалин чизе, ки дар бораи он фикр кардан як нақшаи ранг аст. Тасаввур кунед, ки ранги ҳар як объекти ҳар як паҳлӯ. Барои тарҳрезии дохилии ошхона бо ҳуҷраи зиндагӣ органикиро ҷустуҷӯ мекард, рангҳо бояд ба як нақшаи ранг низ дахл дошта бошанд ё ҳамдигарро хуб донанд. Махсусан, шумо метавонед рангҳои муқимӣ - масалан, кабуд ва сабз, ё ранг ва зардро интихоб кунед. Дар ҳар сурат, ҳама чизро дар як ранг намебинед. Дигар фикри шавқовар - бо рангҳои рӯшноӣ бо ранг ва ранг кардани девор бо девори девор, рангаш вазъиятро барқарор хоҳад кард.
Ҳангоми ороиши як ҳуҷра бо ошхона аз ман чӣ бояд бигирам?
Агар шумо аллакай қарор қабул кардед, ки дар дохили ҳуҷраи истиқоматӣ бо ошхона якҷоя кунед, барои он, ки шумо бояд қисмати зиёди мебелро иваз кунед. Агар тарҳ аз коғаз офарида шуда бошад, шумо бояд ба интихоби худ бодиққат назар кунед. Инкишоф додани ошхона бо ҷойи нишаст бояд аз якдигар ба таври дигар гузаронад. Хишти муосир дар таркиби hi-tech комилан бо миз массивҳои калон, ки шумо аз набарди худ мерос гирифтаед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи пӯшаҳои мебел аз ҳамон як матн сохта шудаанд. Агар ин дарахт бошад, он набояд дар ранг фарқ кунад.
Дар баробари периметри ҳуҷраи ҳамон пардаҳо ва пардаҳо истифода кунед. Тарҳрезии ҳуҷраи истиқоматӣ бо ошхона набояд мисли девор якбора аз ду ҳуҷра нобуд карда шавад. Агар шумо намехоҳед, ки бо пардаҳои дӯстдоштаи шумо ҳамроҳ шавед, ва онро пайдо кунед, имконнопазир аст, барои дигар қисми равзанаҳое, ки дар ҳамон матн ва таркиби он интихоб кардаед, балки ранги муқоисаро интихоб кунед, пас ин нуқтаи назар нест, балки фикри аслӣ хоҳад буд.
Фаромӯш накунед, ки дурустии ҷойҳои абрешимро бо равшанӣ ҷойгир кунед. Агар дар дохили ошхона якҷоя бо ҳуҷраи якҷоя омехта шавад, ин маънои онро надорад, ки ҳар як порчаи фосила аҳамияти баробар дорад. Масалан, ҷойҳои муҳимро интихоб кунед - масалан, насб кардани нурҳои иловагӣ ба муқобили ошхона ва ҷойгир кардани лампаи ошёнаи назди кафеде, ки дар он шабона мегузаред.
Чӣ тавр минбаъд васеъ кардани фазои ҷустуҷӯӣ?
Агар ҳатто пас аз ҳама тағиротҳо ошхона бо як ҳуҷра зиндагӣ мекунад, ночиз аст, тарҳҳои он талабҳои иловагиро талаб мекунанд.
Рангҳои бетараф ва рангинро интихоб кунед. Ҳамин тавр, нуре, ки ба нур мепайвандад, ва масофа ба деворҳо калон мешавад. Рангҳои помелӣ пас аз рӯзҳои корӣ, пас аз эҳсосе, ки деворҳо якҷоя ва пахш мешаванд, дар рӯзҳои наҷот захира карда мешаванд.
Стипендҳо ва аробачҳои чуқурро дар мизи ҷаҳонӣ ҷойгир кунед ва ҷадвалро бо чароғҳо равшан кунед. Ин иқдом имкон медиҳад, ки дар якҷоягӣ ба тамоми оила якҷоя шавед. Шумо ҳамчунин метавонед шабонаҳо бо лампаҳо дар ҳар ду ҷонибҳо нишаст кунед. Агар ҳуҷраи дохилӣ бо ошхона якҷоя бо равшании иловагӣ гирад, шубҳае нест, ки ҳуҷра қариб ба таври ғайримустақим ба назар намерасад.
Дигар намоиши ноустуворона ба тақсим кардани ошхона ва ҳуҷра бо рагҳо. Кӯшиш кунед, ки барои онҳо ҷойҳои хуб пайдо кунед, яке аз онҳо метавонад зери мизи ҷаҳонӣ ҷойгир карда шавад ва дигарон - дар мағозаи ошёна. Танҳо дар хотир доред, ки робҳо бояд бо якдигар ва бо тарзи дигари таркиби ҳамоҳангӣ мувофиқ бошанд.
| | | |
| | | |
| | | |
