Фурӯши муқаддас ё дигарашон онҳо низ Наврӯз номида шудаанд, ки хеле пештар пайдо шудаанд. Шеъри Свияжен дар Русия гузаронида шуд ва то имрӯз ба онҳое, ки ба анъанаҳои шабҳои Мавлуди Исо, аз шашум то ҳафтуми январ, ва нӯҳуми шабона дар шабҳои Эпипано эҳтиром доранд, баргузор мегардад. Дар он гуфта мешавад, ки дар айни замон хушбахтӣ дар бораи он бехатар аст, онҳо пас аз марги "ҷавоб" надоранд. Шояд, ки чаро онҳо дар асрҳои гузашта фаъолона фаъолона истифода мешуданд.
Бояд қайд кард, ки маъмултарини онҳо буданд, албатта, албатта, муқаддасоти муқаддаси худро ба фишор овардаанд. Дар айни замон онҳо талаб мекунанд, ки танҳо барои духтарони муҷаррад, балки барои ягон зан.
Қоидаҳои хушбахтӣ
Бешубҳа, ҳамаи сарвату боигарӣ ба қоидаҳои муайяне итоат мекунанд:
- Агар шумо ҳангоми нишастан фикр кунед, кӯшиш кунед, ки пойҳои худро аз даст диҳед.
- Фаҳмиши ҷуғрофиёӣ ҳамеша дар хомӯшӣ гузаронида мешавад. Баъд аз ҳама, он як намуди қурбонии ҳақиқӣ аст. Ин барои ҳар касе нест, ки сӯзишворӣ вуҷуд дошта бошад, нур бояд танҳо аз шамъ бошад ва на бештар.
- Барои алоқаи "contact", шумо наметавонед чизе баста, маҳдуд карда шавад. Ин ба ҳама чизҳое, ки оғози худро пӯшидаанд ва ба шумо мепайванданд: қишрҳо, ҳалқаҳо, ҷомашӯйҳо, бобҳо, қубурҳо ва ғ.
- Ба ҷои оне, ки дар бораи он фикр кардан беҳтар аст, ҳама чиз имконнопазир аст. Он бояд энергетикаи дигар дошта бошад. Он метавонад қабрхона, ҳуҷраҳои партофташуда ё ҳуҷраи торикии холис бошад - ҳама чизҳое, ки дар якҷоягӣ бо як ҷабҳаи дигар бо ҷаҳони дигар ҷойгиранд.
- Дигар ин ки: агар шумо бо симои муқаддаси муқаддаси шумо салиб ё медал дошта бошед, шумо онро дар муддати кӯтоҳ нигоҳ доред, вақте ки шумо фикр мекунед. Илова бар ин, фаромӯш кардани рамзҳо аз ҳуҷраи фолбинӣ зарур аст.
Байъат ва Мавлуди Исо
Мо ба шумо якчанд маъмултарин ва собитшудаи хушсифати ҷашни Мавлоно пешниҳод менамоем.
Падари мо ва модарон, аксаран машҳуртарин - машҳури оид ба муми .
Мо бояд як плеер бо об ниёз дошта бошем. Он бояд хунук бошад, ин усули беҳтарин, агар шумо онро аз як гуд ё аз баҳор оваред. Илова бар ин, шумо бояд як шамъро дошта бошед: агар шумо ақди никоҳро дошта бошед - сафед, барои оянда - калисо ё оддӣ, аммо идона. Онро пора кунед ва, пораҳоеро дар як ши оҳан ҷойгир кунед, онҳоро ба ҳолати муми моеъ баред. Акнун суоле суол кунед, ҷавобе, ки шумо мехоҳед бидонед, ва мундариҷаро ба об резед.
Вақте ки шумо дар бораи чизи яхкардашуда тасаввур мекунед, фикр кунед. Ҳамаи он тасаввуроти шумо вобаста аст: пас аз як лаҳза, шумо мефаҳмед, ки тарзи мураккаби матоъ символ аст. Бо чӣ шумо дидед? Сипас дар поён чӣ гуна тасвирро шарҳ диҳед:
- Одатан рамзи воқеиятест, ки ба наздикӣ касе дар ҳаёти худ тағйирот хоҳад кард.
Ин тағиротҳо ё манфӣ ин тағйирот хоҳанд буд - аз он вобаста аст. Агар чунин рамзе ҳангоми фарогирии як зуҳурот ба назар гирифта шавад, ин маънои онро дорад, ки марде, ки бо он наздик шуданаш мумкин аст, хеле зуд пайдо мешавад. - Ҳашарот - беморӣ ва ноумедиро нишон медиҳад. Бемории мазкур аз ҷониби тортанакҳо, лагрочҳо ва ҳашароти монанд пешгӯӣ шудааст. Кошинӣ намуди рақибро пешгӯӣ мекунад.
- Монитор, ранги рамзест, ки рамзи хиёнат аст. Эҳтиёт бошед, ба суханони боварӣ бовар накунед, ба амалҳо диққат диҳед.
Ин рақамҳо аз ҳама бештар мебошанд, боқимонда метавонанд мувофиқи ассотсиатсияҳое, ки бо шумо рӯ ба рӯ мешаванд, фаҳмонанд.
Агар шумо хоҳед, ки ба касе дода нашавед, пас ба варақи номаи интихобшуда нависед, ба саволҳои зерин муроҷиат кунед: "Оё бо ман ҳамроҳ шавед?" Ва баргаштан аз шамъ сабук кунед. Ashes, дар як palm ҷамъоварӣ, тирезаро рехт. Агар бод биистад, шумо бо ин мард набошед. Агар шумо дар он ҷой мондед, ин шахсест, ки шумо медонед - танг аст.