Дар назари аввал, саг аз Алабай заҳролуд ва даҳшатангез аст, аммо дар асл ин ҳайвонҳо хеле меҳрубон ва дӯст медоранд. Хусусияти ин зоти мустақил ва хилофи он аст. Ин сагон яке аз қадимтарин зотион ҳисобида шуда, барои парвариши гушти ҳайвонот аз гандум ва қаламравашон сабзидаанд.
Омӯзиши Алабай дар хона
Духтарони Алабай бояд аз синни наврасӣ эҳё шаванд. Бо дарназардошти он, ки Алабай аз хаёлоти мустақил, аз синни ду моҳ фарқ мекунад, бояд нишон дода шавад, ки шумо бар болои ӯ ҳукмронӣ мекунед, ва шумо соҳиби хона мебошед. Ба саге, ки шумо иҷро мекунед, нишон диҳед ва бигӯед, ки фармоишҳо бояд бе ягон савол сурат гирад. Ҳангоми бо ҳайвон алоқаманд кардан, ором ва маҳдудияти махсус бояд риоя карда шавад. Ин саг ба заҳр нигаронида шудааст, ва агар шумо ҳангоми омӯзиши он овози худро баланд гардонед, он гоҳ ӯро чун заифиатон, ки баъдтар истифода мебарад, ба назар хоҳад гирифт. Дар марҳилаи ибтидоии таълим ва тарбияи Алабай шумо чунин фармонҳоро меомӯзед:
- "Либос" ;
- "Зиндагӣ";
- "Сатҳи";
- "Near";
- "Ҷойгир".
Шумо бояд вақти зиёдро барои ҳайвонот омӯхтед, вале дар оянда, саг амр ба риоя ва риояи самтҳо равона хоҳад шуд. Тренинг дар беҳтарин ҷойҳо дар ҷойҳое, ки ҳеҷ парешон нест, пас аз саг ба тамаркузи махсус ноил шудан мумкин аст.
Алабай, ё Чӯпони Осиёи Миёна, чунон ки онҳо низ ин зот номида мешаванд, дорои аҷоиботи хуб ва сатҳи баланди зеҳнӣ мебошад. Бинобар ин, бо ғамхории дуруст ва таълимӣ Алабай метавонад ба ҳифзи муҳити атроф ва диққати дӯсти сазовор ҳисоб карда тавонад. Баръакси дигар селҳо, ин сагҳо на танҳо соҳиби хона, балки тамоми қаламраве, ки ба ӯ дода шудаанд, нигоҳ медоранд.