Таваллуди кӯдак барои ҳар як зан хушбахтии бузургест. Хуб, агар чунин хурсандӣ бо дӯст ё хешовандӣ сурат гирад, пас шумо хоҳед, ки ба модари ҷавон бо тӯҳфаҳо ва орзуҳоятон муроҷиат кунед. Аммо шумо ба духтарчаи навзод чӣ дода метавонед? Вазифаи оддӣ нест, аммо шояд фикрҳои зеринро барои тифлони нав ба шумо кӯмак мекунад.
Чӣ духтари навзодро додан мумкин аст?
Бешубҳа, духтари навзод ҳадяи аввалинро қадр намекунад ва аз ин рӯ, мо аз баррасиҳои амалӣ мебароем.
- Ҳама медонад, ки духтарон ба либос мепечанд, то кӯдаки навзод бо либосҳои зебои кӯдакон барои рушд пешниҳод карда шаванд. Кӯдакон ба зудӣ ба воя мерасанд ва аз ин рӯ, атои шумо беэътиноӣ намекунад. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо чӣ чизро ба назар мегиред, модари навзодро пурсед. Шумо метавонед ҳадяи худро дар шакли гулда гардонед. Барои ин, чизҳо ба зарфҳо ишғол карда мешаванд ва дар суфраи наботот ҷойгир шудаанд. Агар шумо аз боло нигоҳ кунед, ин таркиб ба навдаи гул монанд аст ва ба гулчанбар бештар ба гулдаст монед, шумо метавонед сабадро бо тасмаҳо, варақҳо ё шонаҳо оро диҳед. Чунин ҳадя барои таваллуди кӯдак ва духтар муфид аст, ва модараш ба ёд меорад.
- Пӯсти кӯдак хеле тендер аст, ки маънои онро дорад, ки вай ба нигоҳубини махсус ниёз дорад. Аз ин рӯ, шумо метавонед ба духтари худ барои ғамхорӣ ба навзод - кррҳо, собунҳо, равғанҳо, шампӯй, кафкоба ҷӯшон, ҷавғо барои дандонҳо таваллуд кунед. Ҳамаи ин маводҳо ва косахазаҳо, ки дар як селлюлоза ба таври зебо пӯшида мешаванд, барои таваллуд кардани як духтар тӯҳфаи хубе хоҳад буд.
- Аксар вақт дар бораи он чизе, ки ба таваллуди духтар дода мешавад, фикр кунед, ки интихоби мо ба бозича аст. Ҳақиқат дар ҳақиқат хуб аст, танҳо дар хотир дошта бошед, ки бозичаҳо барои харид кардан нестанд. Дар ҳоле, ки кӯдак ба онҳо меафзояд, ҳамаи кукҳо ва пиёдагардон вақти зиёдро бо хок партофта, онҳоро бо модаре, ки аллакай нороҳатии кофӣ доранд, тоза мекунанд, хеле ва хеле душвор хоҳанд буд. Пас, беҳтар аст, ки интихоб кардани ин бозичаҳое, ки кӯдаки дертар шавқманд хоҳад буд, беҳтар аст. Масалан, бозичаҳои резинӣ барои шиноварӣ, китоби мулоим, нармафзор. Меҳнати бузург аз ин гуна бозичаҳое мисли мизҳои мусиқӣ дар бистаре дорад. Танҳо фаромӯш накунед, ки кӯдакон одатан тамоми бозичаҳоро мекушанд, то ҳамаи сертификатҳо барои маҳсулоти зарурӣ бошанд, бозичаҳо бояд барои саломатии кӯдак комилан бехатар бошанд.
- Чӣ гуна шумо ба таваллуди духтарам таваккал карда метавонед, то ин ки барои кӯдак муфид бошад? Албатта, либосҳо - онҳо ба таври мӯътадил рӯй намегиранд. Танҳо он беҳтар аст, ки бо модаратон пеш аз он ки бренди ӯро бештар дӯст медорад, беҳтар аст. Мутаассифона, муайян кардани он, ки ба бастаи кушод диққат диҳед, зарур нест, шояд ин тӯҳфаи беэътиноӣ ё ҳангоми харидории дигарон дар мағоза буд. Албатта, ин тӯҳфаҳо низ бояд хеле зебо пӯшанд, вале маслиҳати машҳури қабули кӯдакистонҳоро аз дандонҳо истифода набаред.
Онро осон созед, фақат ҳар як тазриқи баданро ба як қубур резед, тортро аз ролҳо ҷамъ кунед, ва ҳамаи зеҳнҳоро бо зебоӣ бандед. Ин, албатта, зебо ва аслист, вале педиатрчиён аз ин гуна тӯҳфаҳо иборатанд. Азбаски бачаҳо маҳсулотҳои гигиенӣ ҳастанд ва шумо бояд танҳо онҳоро пеш аз истифодаи онҳо аз маҷмӯъ ба даст оред. Фикр кунед, ки шумо бояд ба фарзандатон гузоштед, ки аллакай хоксорона ва аз ҷониби касе аз боғҳои пӯсидаи пӯсидаи дигарон пӯшидааст? Ҳамин тавр, ин гуна тӯҳфаҳо метавонанд хуб ва хубтар бошанд, вале барои ҳадафҳои пешбинишуда истифода намешаванд. - Агар шумо медонед, ки кӯдак ҳама чизро дорад, шумо метавонед волидони худро ба тӯҳфаи духтари шумо бахшед. Масалан, сурати чорчубаи фотоэлектронӣ, камера, фотоэффектхои зебо, ки дар он шумо на танхо хабарнигори фиристед, балки дар бораи муваффақияти кӯдаки худ қайд мекунад.