Ин як далелест, ки бисёри занҳо ба гапҳо ва ҳатто дар давраи ҷинсӣ дӯст медоранд. Аммо аксар вақт шумо метавонед гӯед, ки марде нест, ки мехоҳад, ки раванди худро идома диҳад, ва ӯ аз шумо дур хоҳад шуд, то ба охир расидани ҷаҳон. Бинобар ин, хуб мебуд, ки пурра силоҳ дошта бошед ва яроқи оташфишонро бидонед, ки беҳтаринро ба марди ҷинсӣ нагӯед.
Ҷумлаҳои бекоркунӣ дар вақти ҷинс
" Биёед лабханд кунед ". Ин ибора ба шахсе меандозад, ки ҳар гуна хоҳишро рӯҳбаланд мекунад. Мазмуни ибораи мазкур на он аст, ки шумо хаста шудаед ва хобед, балки он аст, ки мард ба шумо ҷалб намешавад. Бисёр зӯроварӣ ин аст, ки одам инро ба ёд меорад ва шояд фикр кунад, ки зан дигар метавонад бо ӯ ҳамеша муносиб бошад.
« Оё мо нуреро сар медиҳем?». ". Вақте ки одам бори аввал ин ибораро мешунавад, вай ҳеҷ як аҳамият намедиҳад. Аммо агар шумо инро доимо ба ӯ гӯед, ӯ метавонад чизи нодурустро гум кунад. Мардон мисли чашмҳояшон мехоҳанд ва мехоҳанд, ки ба занони барахна бараҳна назар афкананд, ба шумо лозим нест, ки дар ин ҷо хиҷолат кашед.
" Имрӯз омадед, худатон ҳам ҳастед ". Барои баъзе сабабҳо, бисёре аз занон онро дар бораи бистарӣ меноманд ва одатан, вақте ки ӯ мехоҳад, ба назар мерасад. Шумо фикр мекунед, ки вай дар ин лаҳза эҳсос мекунад ва ӯ мехоҳад, ки дар як ҳуҷра боз худро бо шумо бимонад?
" Шумо беҳтарин ҳастед ." Ба назар чунин мерасад, ки ин шӯҳрат аст, аммо бо ин суханон, шумо онро бо шарикони собиқатон муқоиса мекунед. Ҳеҷ кас наметавонад муқоиса бо касе дошта бошад, махсусан дар бистар. Азбаски ӯ фикр мекунад, ки дар ҳолате, ки шумо дар бораи дигар одамон фикр мекунед ва онро бо онҳо муқоиса кунед.
« Инро ба ман бидеҳ ». Дар ин бора пешакӣ гап занед, аммо на дар лаҳзаи муҳимтарин. Чунин ибора ба ҳама эҳсосот ва лаззати ҷинсӣ табдил хоҳад шуд .
" Биёед ҳоло сӯҳбат кунем ." Қариб ҳамаи занон мехоҳанд, ки баъд аз ҷинси занона гиранд ва як чизро шарҳ диҳанд. Аммо дар ин лаҳза дар бораи он фикр кунед, оё ӯ ҳоло мехоҳед сӯҳбат кунад?
" Оё шумо аллакай дар ман ҳастед? ". Дар ин лаҳза ӯ дар бораи он фикр мекунад, ки эҳтироми ӯ хеле хурд аст, ки шумо фақат ҳис мекунед ва ба андозаи бештар истифода мешавад.
" Ба мо бигӯем, ки мо ҳамеша ҳамроҳ хоҳем буд" ". Ин калимаҳо метавонанд ба муносибати шумо хотима бахшида метавонанд, зеро бисёриҳо танҳо ин ибораро метарсанд.
" Оё ин ҳама аст? ". Ин корест, ки ба сеҳру ҷоду ҳақ дорад, ҳар як чизро имконпазир гардонад, ва саволи шумо ӯро боварӣ мебахшад, ки ҳамаи кӯшишҳо бефоидаанд ва шумо ягон лаззат надоред.
" Биёед. Биёед . " Агар шумо хоҳед, ки порчаеро тамошо кунед, он гоҳ, ки шумо дидед, ба он тоб оред. Барои касе, ки ин мисли овеза аст, вале кист, ки фармоишгар аст?
" Маро дӯст медоред?" ". Чунин саволҳо дар давраи ҷинсӣ пурра ҷойгиранд, чунки онҳо аз фишори зарурӣ ва ритмҳо пӯшида мешаванд. Ҳама гуна чунин гуфтугӯҳо дар дигар вақтҳо сурат мегиранд, аммо дар хоб не.
Ҳамчунин, ба марди худ дар бораи хатогиҳо, масалан, «каме баландтар», «ғамхор нашавед», «зудтар рафтан», «зада нашавед» ва ғайраҳо, ҳамаи ин ибораҳо ӯро хашм хоҳанд кард ва дар бораи лаззат бурдани ин лаҳза фаромӯш мекунанд. Ин равандро роҳнамоӣ накунед, он шахс бояд бидонад,
Дар хотир доред, ки як бор ва барои ҳама, бо дӯстдоштаи худ дар хӯроки нисфирӯзӣ сӯҳбат кунед, ҳангоми тамошои телевизионӣ, аммо дар хоб. Аз ин рӯ, ба зудӣ ба ҳуҷраи хоб меравад, шумо бояд бодиққат ба ҳама чизҳое, ки шумо мегӯед, бодиққат назорат кунед.