Шиша аз офтоб

18-уми асри гузашта - вақте ки духтарони ҷавон ҷавондухтарон либосҳо, либосҳои гуногунпаҳлӯй, мӯйдорон ва ҳаво гарм буданд, бе ёрии ҳатмӣ - як чатр аз офтоб баромаданд. Ӯ ҳамсари содиқаш, нишонаи шодиву ғамхории онҳо буд ва тасдиқ кардани тамоюлҳои мӯйро дар он вақт хизмат мекард. Ҳазорсолаҳо гузаштанд ва ҳоло як чатр, як замима ба анъанаи анъанавӣ, як аксбардори аслӣ, ки духтарон мехоҳанд, ки тасвири романтикии героинро интихоб кунанд, интихоб мекунанд.

Ҷабби зан аз офтоб чист?

Ҷанги занона аз офтоб аз ду ҷанбаҳои асосан муҳим иборат аст. Дар шароити функсионалӣ - ин воситаи хеле самарабахши муҳофизат аз рентгенҳои шамолкашӣ, ҳимояи бурҷҳо, сарлавҳа аз ultraviolet аст. Аз тарафи дигар, такмили замина, зебогии берунии он метавонад на танҳо кӯмак расонад, балки диққати онҳоро ҷалб кунад, ва аксар вақт ин ба даст овардани чунин чатр аст. Хароҷоте, ки одатан барои эҷоди маҳсулотҳои муфид истифода мешаванд, дохил мешаванд:

Албатта, тарҷумаҳои тобистонаи маъмулии ин лавозимот лаблабу аз офтоб ҳастанд. Онҳо як омезишро дар баъзе шаклҳо намояндагӣ мекунанд ва бо вуҷуди мавҷудияти норасоиҳо, аз рӯйи рентгенкунӣ беҳтарин муҳофизат мекунанд. Ранги бештар маъмули маҳсулоти white, ки дорои қобилияти офтобӣ мебошад, хуб аст.

Шабакаи гулобӣ аз офтоб маҷбур аст, ки мутобиқати муайяни тасвирро эҷод кунад. Баъд аз ҳама, маҷмӯи чунин дастгоҳ бо либос ва ҳунармандон хоҳад буд, ки онро каме, номуносиб ва ғайриоддӣ диҳад. Ва агар, масалан, як sarafan дароз ё домани дар ошёнаи нур, ки мӯйро бо мӯи гул дар шакли гулҳо ороста ва чатрҳоро аз офтоб дар кӯчаҳои тобистона дидам, диққат ва дилгармии онҳое, ки дар атрофи он кафолат дода мешавад, кафолат дода мешавад.

Таъсири таърих ва мӯд дар заҳираҳои зан аз офтоб

Дар аксари мавридҳо, андозагирии дастрасӣ аз маҳсулоти анъанавӣ камтар аст, зеро вазифаи онҳо аз ҳимоя аз бориш, барф ё шамолак маҳдуд аст. Бинобар ин, мошинҳои калонтарини занбӯри-автоматӣ аксар вақт дар ҳавои борони борон табдил ёфта, функсияҳои махсусро муҳофизат мекунанд, моликияти худро аз пойгоҳҳои ҳаво муҳофизат мекунанд.

Конфигуратсияи дорандаи чатр низ метавонад ҳамаҷониба бошад: дар шакли як қошуқ, як дастаи анъанавӣ, ки аз ҳад зиёд ва лоғар аст, ки онро танҳо барои дастгирӣ кардан дар даст нест, балки инчунин дар вазни вазнин.

Мӯд, ба ҳамаи соҳаҳо ворид шудан ва дар тамос будани ҳама чиз, аз ҷониби чатр аз офтоб гузашт. Ҳамин тавр, дар мағозаҳои махсус вуҷуд дошт, моделҳои беназир, бо тасвири аҷибе, миқёси ранги аҷоиб ва шакл, ки метавонад танҳо даври анъанавӣ бошад, балки инчунин квартира ва ҳатто ҳамвор, ба монанди гишаи Чин. Бо роҳи Ҷанги Бузурги Ватанӣ, ки дар он шоҳроҳҳо ҳамчун роҳи самарабахши муҳофизати офтоб барои императорҳо ва зиреҳон нишаста буданд, шуд. Аммо, дар он рӯзҳо, вазни маҳсулот, ки ходимони содиқона буданд, зиёда аз ду кило буд.

Ҳамин тавр, садҳо асрҳо пас аз заҳмати зебои занона, гуногунандешӣ, математика, ранг ва мақсад, ин тафсилоти хурд, бад, вале хеле самаранок, ки метавонанд духтарро таъкид кунанд, шахсияти ӯ ва тарзи онро таъкид кунанд. Дар ҳақиқат, имрӯз, вақте ки кӯтоҳмуддат дар мӯйҳо, либосҳои хурд ва навъҳои сабзҳо доимо васеъ мегарданд, он хеле ҷолиб аст, ки духтаре, ки дар классикӣ, анъанавӣ ва садоқатӣ қарор дорад, хеле қадимтар аст.