Зебоӣ, чунон ки маълум аст, консепсияи нисбӣ аст. Барои касе, маҳдудияти орзуҳо асбоби сафед ва ғӯзапоя ба бадан, ва барои касе - як гиёҳхӯрдаҳо ва пӯлоди рӯшани шаклҳо. Аммо, чӣ гуна муайян кардани кадом хосият барои шумо дуруст аст? Баъд аз ҳама, бисёр вақт рӯй медиҳад: мисли шумо духтарчаи зебо дар кӯча мебинед - хусусиятҳои дуруст, рақаме, ки ба шумо лозим аст, бо либоси либоси либоси либоси либоси либоси либос, либоси умумӣ, бесарпарастӣ ва ғайра. Ва баръакс: он ба назар мерасад, ягон чизи аҷибе намебошад, ва аз ин рӯ ба инобат ноил шудан душвор аст. Сирри чист?
Дар асл ҳама чиз осон аст. Ин метавонад ба шумо аз як танӯнони ботаҷрибае, ки ба шумо мегӯям, ки интихоби мӯй дуруст аст, ин қадами нахустин дар роҳ ба ҳайси аҷиб аст.
Чӣ тавр интихоб кардани қуттиҳои рост: қоидаҳои асосӣ
Баръакс ба нодурустии умумӣ, зебоии мӯйҳо бо арзиши он муайян нагардидааст, вале бо роҳи он «хусусиятҳои» рӯшноӣ «соя меафтад». Услуби зебоӣ то ҳол бадбӯй ҳисобида мешавад, аз ин рӯ проблемаи stylist - бо кӯмаки мӯй ба қадри имкон ба ин рақами геометрӣ. Аммо пеш аз он, ки ба толори зебо равед, хуб аст, ки муайян кунед, ки кадом намуди як намуди рӯятро дорост. Барои ин, дар пеши оина истодааст, мӯйро аз пешонии худ дур кунед ва риштаи тирезаро гиред. Он бояд ба шумо қарорҳои дуруст диҳад.
Чӣ гуна интихоб кардани як мӯйро ба намуди шахс: маслиҳатҳо барои stylist
"Ман рӯъёе доштам, пас дӯстони ман мегӯянд, ки ман бояд ба ҳар як мӯй меравам. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз ман наметавонам қарор қабул кунам, гарчанде ман бисёр имкониятҳоро кӯшиш кардаам. Чӣ тавр интихоб кардани як мӯй, ки ман дар ҳақиқат мехоҳам? "
- Барои чапи oval. Дар асл, дар ин намуди рӯ, қариб ҳар як мӯй дар ҳақиқат ба вуқӯъ мепайвандад, пас вақте ки интихоби мӯй шумо метавонед каме бо паҳноии асимметрӣ, решаҳои "бурида" ва дигар ҳалли аслиро тамошо кунед. Бо вуҷуди ин, агар рӯи шумо мисли як олӣ дарозтар назар андозад, маслиҳати пешгирӣ кардани мӯйҳои дарозро бо паҳлӯҳои дароз дар паҳлӯҳои тарафҳо, зеро онҳо ба рӯшноӣ рӯ ба рӯ хоҳанд кард.
- Барои як давр. Муҳофизат кунед, ки кадом мӯй барои интихоби ин ҳолат низ хеле оддӣ аст. Танҳо тасаввур кардан лозим аст, ки аз кадом нуқта, аз нуқтаи назари геометрия, як oval метавонад ба доира табдил шавад. Яке аз роҳҳо он аст, ки онро кашад. Ин таъсирро ба даст овардан мумкин аст, агар шумо як ҳаҷми иловагиро бо як мӯй кӯтоҳ бо паҳнҳои дарозранг дар канорҳо эҷод кунед. Махсусан, он барои онҳое, ки наметавонанд аз пухтупази аз ҳад зиёди мӯй фахр доранд, мувофиқ аст. Агар мӯй қабати ғафс ва ғафсӣ бошад, он беҳтар аст, ки ба мӯйҳои дароз дароз кашед, ки дар он қуттиҳои рӯи рӯи рӯятонро фаро мегирад.
- Барои як перпендикуляр. Агар бо навъҳои қаблии ҳама чиз хеле содда бошад, ин аксар вақт занонеро, Чӣ гуна интихоб кардани мӯй дуруст аст, агар ҳама чиз ба таври асосӣ ба соҳибони "дуруст" -и рӯи рӯи диққат равона карда шавад? Набояд рӯҳафтода нашавед! Мӯйҳо барои як перпендикуляр низ гуногунанд. Вазифаи асосӣ дар ин маврид ин кӯшиш кардан аст, ки қисми болоии онро таҳрир кунад ва онро бо поёни он баробар кунад. Бо ин мақсад
Мӯйҳои кӯтоҳии асимметрӣ бо фанҳои oblique мувофиқ. Онро барои кушодани дӯконҳо матлуб номидан мумкин аст. - Барои як ростаи росткунҷа. Ин намуди чап аз тарафи майдони васеи чин ва калисоҳо, ки дар гирду атрофи чуқурҳои шадид офарида мешавад, ки он хеле кам аст. Барои бартараф кардани ин камбудиҳо, шумо бояд бо мӯй кӯшиш кунед, то рӯшноӣ ҳал кунед. Ин хосият дар ин ҳолат - мӯйҳои дароз, ки бо ранги сурх ва асимметрӣ рехта мешавад. Пеш аз интихоби мӯй мувофиқ, кӯшиш кунед, ки имконоти имконпазирро бо ёрии барномаҳои махсуси компютерӣ ҳал кунед. Шояд яке аз онҳо аз шумо манфиат гирад.
Бо вуҷуди ин, чизи асосӣ бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки интихоби мӯй аз рӯи намуди шахсӣ аз афзалиятҳои шахсӣ ва фантазияҳо фаромӯш накунед, зеро як услуби хуб ҳамеша қобилияти мураккаби хоҳиши муштариро пайдо мекунад ва имконоти мавҷуда дорад.