Эҳтимол, пайдо кардани марде, ки ҳеҷ гоҳ ҷанҷол намекард, душвор аст. Пеш аз ҳама, умуман потенсиали амрикоӣ, ки онҳо ба ҳаёти ҳаррӯзаи халқҳои муосир ворид шуданд, қисми ҷудонашавандаи ҳар як ҷомашӯӣ гаштанд. Имрӯз, як қатор моделҳои пиллаҳои пахта ҳамчун ҷузъи қариб ҳамаи намудҳо - аз кэшии бароҳат, ба классикӣ .
Хусусияти фарқкунандаи кироӣ ин аст, ки вақте ки шумо сӯзанҳо, ранг ва рангро тағйир медиҳед, онҳо бадтар намешаванд. Ҳар як либосҳои дигар, ки назар ба пӯшида нигоҳ дошта мешавад, барои амалигардонии онҳо ба одамон, ягон, балки ихтироъкори Лев Строус нестанд. Ғайр аз ин, онҳо мисли рӯҳҳои хуб мебошанд, онҳо танҳо бо синну сол беҳтар мешаванд. Ин факт сабабгори пайдоиши мӯй барои палангҳои сунъии сунъӣ гардид ва ҳоло чунин моделҳо метавонанд дар фаровонӣ дар ҳама гуна ҷамъоварӣ пайдо шаванд. Илова бар ин, ҷавоҳироте, ки бо занони ношинос ба назар намерасад, на танҳо демократӣ ва зӯроварӣ доранд, балки ҳамчунин соҳиби он ҷомаи махсус ва ҷинсӣ мебошанд.
Албатта, шумо метавонед маҷмӯи либоси зебо дар ҳама гуна мағозаҳо харидед ва шумо метавонед тасаввуроти худро нишон диҳед ва бо дасти худ либосҳояшонро сар кунед. Барои ин мақсадҳо шумо метавонед асбобҳои нави клиниҳои клини клиниҳои классикӣ, аз ҳад зиёд ғамхорӣ кунед ва шумо метавонед ҳаёти дуюмдараҷаро ба синну сол пешкаш кунед, ки бе рӯйхат ба бастани басташонро навсозӣ мекунад. Мо диққати шуморо ба якчанд роҳҳо чӣ тавр ба ҷоро меандозем.
Чӣ гуна ба ҷарима нигоҳ доштан, роҳи 1?
Тарзи содда ва дурусти тарғиботи ношинос ин аст, ки санг ё санги сиёҳро истифода баранд. Имконияти аввалини вақт бисёр вақт мегирад, аммо натиҷаи он аз нуқтаи назари эстетикӣ бештар ҷолиб аст. Усули дуюм қулай ва муносиб барои маводи махсусан зич мебошад.
Хотиррасон бояд кард, ки агар шумо қарор диҳед, ки заминро истифода баред, шумо бояд хурдтарин сангро, агар санги сиёҳро бигиред, бештар осонтар кунед, ки дар ҳар як мағозаи сахтафзор пайдо мешавад. Пас, пеш аз он, ки дар ҷигар пӯшанд, онҳо бояд афтида шаванд. Сипас, шумо бояд якчанд маводро байни тарафҳо пӯшонед, ки барои пушидани пушти пушта, масалан, board. Баъдан, шумо метавонед бо таҳқиқоти таҳияшуда, бодиққатона матоъро дар ҷойҳои интихобшуда коркард намоед. Ҷаҳишҳо бояд тоза карда шаванд ва сипас якчанд рӯз барои беҳтар кардани таъсири он. Агар зарур бошад, тартиби такрорӣ мумкин аст.
Баъзе тавсияҳои муфид:
- Беҳтар аст, ки аз хобидани хона берун равад, зеро дар ҷараёни кор бо онҳо танг аст, меафтад;
- он муҳим нест, ки онро аз даст надиҳед, зеро аз резиши чуқур - як қадам. Дар ин ҳолат, агар таъсири ҷинсҳои пӯхташуда ба нақшаҳои шумо дохил карда нашавад, беҳтар аст, ки "каме каме" гиред.
Тайёр намудани либос ва таркиби худ, усули 2
Ин усул барои модулҳои шадид бештар хуб аст, зеро он аз ҳама бештар радикал аст ва ба шумо имконият медиҳад, ки на танҳо бадрафторӣ, балки ҳамчунин сайтҳои бофташударо тоза кунанд. Барои ин, шумо бояд ҳамон як даста ва кордҳои содиркунандае дошта бошед.
Барои оғози коре, ки варақи хурди гипотезаро напардозад, на ҳамаи паҳлӯҳои писта. Сипас, шумо бояд якчанд силсилаҳои давриро тоза кунед - баъдан ройгон ба анвои. Мо дар як масофа аз якчанд миқдори зиёди монанд мегузарем. Барои он, ки дандонҳо ба намуди табиӣ табдил ёбанд, ин аст, ки агар онҳо аз «синну сол» офарида шуда бошанд, мо қисми решаҳои давраро аз сутунҳои транзитӣ тоза мекунем ва матоъе, ки дар тарафи чапи он ҷойгир аст, танҳо се пӯсида, то даме ки абрешимҳои сабук пайдо мешаванд.
Ҳамин тавр, маълум аст, ки ҳеҷ гуна сиррӣ ва мураккабе дар тарзи дурусти либос пӯшида нест - аз вақти заиф, ашё ва тасаввурот.