Дар асл, гурбаҳо - ҳайвонҳо зебо ва дилпазиранд, зеро ин халқи онҳо дӯст медорад. Онҳо итоат мекунанд, ки ба онҳо оҳанро иҷозат медиҳанд. Аммо баъзан сагҳо рафтори ношоиста доранд - онҳо ногаҳонӣ ба зӯроварӣ нишон медиҳанд, вақте ки шумо оҳанро мешунавед, аз гуруснагӣ ва каҷ. Дар бораи сабабҳои эҳтимолии он, ки чароғи лаби сеҳр, ҳангоми он оҳан, мо ба таври муфассал гап мезанем.
Дуввум,
Коршиносон якчанд сабабҳоро фарқ мекунанд, ки чаро ин ҳайвон дар ин ҳолат таҷовузкориро нишон медиҳад.
Машғулҳо баъзан ҳар кадоми шӯхӣ мекунанд. Бештари вақт модар модарашро латукӯб мекунад. Кўдакон аввал ба тањаммулпазирї, ќарор ќабул мекунанд, ки њама чиз кофист. Писаре, ки калонсолро дастгирӣ мекунад, ҳамон гуна аст. Пас аз он, ки соҳиби «тоза», он тағйирёбии тағйирёбии ҳайвонот ба назар мерасад, он дасти худро ҳамчун таҳдиди ҷиддӣ медонад ва худро муҳофизат мекунад.
Агар ҳайвоне, ки он чизеро, ки азоб мекашад, ташвиш медиҳад, ва дар он ҷое, ки ӯ мекушояд, ин эҳтимолияти рафтори харобиоварро дорад. Мӯй ба худаш иҷозат намедиҳад, ки тозиёна ва латтае дошта бошад, агар он таҷрибаи ногувори ҳаёт дошта бошад. Баъзан шахс метавонад онро оҳан карда, сипас онро дар қабати худ партояд. Ё байторон ҳайвонотро пеш аз он ки баъзе пешвоёни ношиносро парешон карданд. Онҳо барои хотираи фаврии хотираи фаврӣ ва фарсудагиҳо дар давоми солҳои тӯлонӣ хотиррасон мекунанд. Хоҳиши муҳаббат аввалин тарсро аз сар мегузаронад, аммо дар якчанд сония ҳайвон ҳайрон аст, ки ҳайрон мешавад - аз ӯ раҳо мешавад.
Дар назар дорад, ки каҳкашон худаш қарор медиҳад, вақте ки он метавонад мубаддал шавад, ва вақте, ки мавқеи ҳукмронии худро таъкид намояд.
Барои бартараф кардани як гурба ба суроғи он, вақте ки дараҷаи душвор душвор аст, муҳим аст, ки ба таври оддӣ ба рафтори худ пайравӣ кунед ва онро назорат кунед. Ҳеҷ гоҳ набояд ба ҳайвонот барои рафтори таҳқиромез ҷазо диҳанд, ин боиси нокомии бештар мегардад.
Зарур аст, ки ҳайвонро ҳайвонотро дӯст доред. Баъзеҳо он вақте, ки дар зери санг, пушти сар ва ё танҳо сараш сар мезананд, ва вақте, ки соҳиби тамоми баданро тамошо мекунад. Касоне ҳастанд, ки мехоҳанд, ки ба думи худ ва дигар ҳайвонот даст зананд.
Ҳар як гурба шахсияти шахсӣ мебошад. Баъзе одамон мехоҳанд, ки ба дасти онҳо нишананд, ва дигарон бошанд, ба назди соҳиби худ дурӯғ мебанданд ва ба онҳо лозим нест, ки бештар муошират кунанд.
Шумо метавонед рафтори хашмгинонаи ҳайвонотро пешгӯӣ кунед, зеро соҳиби медонад, ки вақти мӯй чӣ қадар вақт метавонад ба меҳрубонӣ ҷавоб диҳад.
Шумо метавонед тренингро истифода баред ва кўшиш кунед, ки табобати муолиља , њангоми он ки тухм накунед, тадриљан то њадди аломатњои њашарот ба вуљуд меояд ва ба вай муолиља кунед. Баъд аз муддате, Пет бояд мефаҳмид, ки тамошобин хушбахт аст, пас табобат пайравӣ хоҳад кард.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳайвоноти ҳайвонот барои бемориҳои муштараки имконпазир ё сироятҳои гуногун имконпазир аст. Ва муҳим он аст, ки кӯшиш кунед, ки тағйир додани хусусияти як гурба - ин имконнопазир аст, аммо онро қабул кардан мумкин аст.