Ҳаёти ҳар як мавҷудоти зинда мисли як инсон аст. Беморҳо истисно нестанд. Онҳо мисли кӯдакони хурд, пас аз таваллуд ба муҳити атроф мутобиқ гарданд. Аз ҳаёти калонсолон онҳо чандин маротиба ҷудо карда мешаванд. Ва танҳо хосиятҳои баъзе зотҳо ё инкишофи инфиродӣ метавонанд тасвири тағйирро нишон диҳанд, ки нишон медиҳад, ки чӣ қадар сол аст, ки саг як фарзандаш шумурда мешавад.
Чанд моҳ як чӯб чӯбро ҳисоб кард?
Давраи аз ҳама мушкилтарини мутобиқсозии организмҳои хурд тақрибан се ҳафта аз лаҳзаи таваллуд мешавад. Сабаби асосии навзоди навзод барои дарёфти лучаки модар, таъмини он бо ғизо мебошад. Ҳатто вақти рӯз ба ӯ аҳамият надорад. Системаҳои нафаскашӣ, дилу рагҳо, асабҳо ва дигар системаҳо низ гуногун кор мекунанд, тадриҷан решаҳои худро ба синну сол тағйир медиҳанд. Дар давраи навзод, кӯдаки вазнин илова мекунад, чашмони ӯро кушода, роҳ меравад.
Аз се то чор ҳафта табиат сабукро дар давраи гузариш ҷудо мекунад. Дар робита бо ҷароҳат, ӯ ба ғизои сахт манфиатдор аст. Вай афзуда истодааст, ки ба лона тарк карда, вазъиятро тафтиш мекунад. Таассуроти нав ва қонунҳои дунёи ҳайвонот ба организми ҷавон таъсири манфӣ мерасонанд, ки он ҳанӯз ба хатари осебпазир монеа эҷод мекунад.
Марҳалаи сеюм ҷамъоварии ҳайвонотест, ки дар баъзе ҳолатҳо то 80 рӯз давом мекунад. Набудани модар аз реаксияҳо, ки ба ӯ кӯмак мерасонад, иваз карда мешавад. Фаъолият афзоиш меёбад ва ритми ҳаррӯза танзим карда мешавад. Ин хеле муҳим аст, ки ба кӯдакон таваҷҷӯҳ зоҳир намоем, бо он бозӣ кардан. Ин беҳтар аст, агар шарики дигаре бошад. Норасоии сутунҳо ва танҳоӣ ба рушди минбаъда таъсир мерасонанд.
Дар моҳи сеюм ё чоруми тағйирёбии дандон ва давраи ноболиғон оғоз меёбад. Хусусиятҳои асосии санг, аломати он ошкор карда мешавад. Он тақрибан шаш моҳ буда, мо бозиҳои аввали ҷинсиро мушоҳида хоҳем кард. Дар ин марҳила муҳим аст, ки кӯдакро аз ҳамроҳи ҳамимонон муошират накунед. Синну соле, ки саг ба шумор меравад, ҳафт моҳро ташаккул медиҳад ва пурра иваз намудани дандонҳоро анҷом медиҳад.