Дини мисриёни қадим асосан ба polytheism асос ёфтааст, яъне polytheism. Ра аз офтоб дар Миср аст. Ӯ рисолаи муҳимтарин дар ментология буд. Аксар вақт ӯро бо Одам шинос карданд. Ин мисриён ба он бовар карданд, ки номи «Р» дорои потенсиали ҷолиб аст. Дар тарҷума маънои онро дорад, ки "офтоб". Фиръавнҳои мисрӣ писарони офтобро ба шумор меоварданд, аз ин рӯ, дар номҳои онҳо «R» аксар вақт ҳузур доштанд.
Ки дар офтоб дар Миср қадим буд?
Умуман, Ра ба худоёни бисёр рӯ ба рӯ шудааст ва дар қитъаҳои гуногуни Миср вай метавонад дар роҳҳои гуногун иштирок кунад. Ҷолиби диққат аст, ки намуди зоҳирии офтоб метавонад вобаста аз вақти рӯз гуногун бошад. Дар давоми офтоб, Ра ҳамчун кӯдак ё хурдтар бо пӯсти сафед бо нуқтаҳои сиёҳ тасвир шудааст. Дар рӯзе, ӯ ба марде, ки бо як офтоб парвариш карда буд, зоҳир шуд. Мувофиқи баъзе шаҳодатҳо, Ра як шер, шӯриш ё ҷоҳил буд. Дар вақти шабона ва шабона, офтоб аз офтобҳои қадим ҳамчун мард бо сараки сараш тасвир карда шудааст. Сурати маъмултарин ва паҳншудаи он шахсе, ки сарвари фоҳиша ё фиреб дорад, назар мекунад. Аксар вақт, Ра ба паррандаи Финиқ, ки ҳар шаб худро дар хокистарӣ пӯшид, ва субҳ табдил ёфт. Ин парранда аз ҷониби мисриён ибодат карда шуд, бинобар ин, онҳо дар варақаҳои махсус ба воя расида, сипас ба он дохил шуданд.
Одамон боварӣ доштанд, ки дар рӯзҳои Ра дар дарёи осмонӣ дар киштӣ номида мешуданд. Пас аз он, ӯ ба киштии дигар - Месутет табдил меёбад ва аллакай дар он ҷо аз Нил заҳир метобад. Дар салтанати торик ӯ бар зидди аспе Апопа мубориза мебарад ва пас аз ғалабаро ба осмон бармегардонад. Ба ҳар қудрати мисриён, ҷои зисти муайяни манзилро дидааст, бинобар ин, Ра ба хонаи худ Ҳелпополис буд. Дар он маъбади калоне буд, ки ба Худои муқаддаси қадимии офтоб фарқ мекард.
Дар ҷои Ра омад, дигар ҷудоӣ барои офтоб - Амон. Ҳайвоноти муқаддаси ӯ гӯсфанд ва гусфанд - рамзи ҳикмат ҳисобида мешуданд. Дар аксҳои аксҳои Amon дар тасвири марде бо сараки сараш тасвир шудааст. Дар дасти ӯ як сессия аст. Мисли мисриён Амон ва ҳамроҳи Худо дар ғалаба кӯмак карданд. Онҳо барои ӯ масҷидҳои бузург сохтанд ва дар он ҷо онҳо ҷашнҳои худро ба офтоб одат карданд.
Рамзҳои офтоб офтоб
Аҳамияти бештарини ахлоқӣ ба чашми Худои Рома пайваст карда шуд. Онҳо дар мавзуҳои гуногун, масалан, дар киштӣ, каблҳо, либосҳо ва сутунҳои гуногун тасвир шудаанд. Масалан, мисриён боварӣ доштанд, ки чашмаш дуруст аст, ки асосан дар нақши окои Ули, тасвири тамоми душманонро пушти сар карда метавонад. Чашмаки чап ба қобилиятҳои ҷодуӣ барои шифо додани бемориҳои ҷиддӣ дода шудааст. Ин аз тарафи фирқаҳои гуногун, ки дар замони мо зинда монданд, маълум аст. Бисёр афсонаҳо бо чашмони ин ибодат алоқаманданд. Масалан, тибқи яке аз онҳо, Ра Ҷаҳон ва заминро офаридааст ва онро бо одамон ва худоёни он пазироӣ мекунад. Вақте ки офтоб одат карда буд, одамони зишт ба Ӯ мухолифат карданд. Барои он ки онҳоро азоб диҳанд, Ра чашмашро кашид, ки ба духтари худ, ки бо одамони беитоатона муносибат мекарданд, рӯй дод. Дигар мафҳум мегӯяд, ки рости рост Рацо аз мазҳаби шавковар, ва баргаштанаш ӯро аз офтоб Апопа ҳимоя мекард.
Дигар аломати муқаддаси офтоб - Анху, ки дар тарҷумаи мисрии мисрӣ "ҳаёт" ном дорад. Ӯ салибро бо болпакт дар болои боло пешниҳод мекунад. Дар бораи бисёре аз тасвирҳо Ra ин нишонаро дар дасти худ нигоҳ медорад. Анҷӣ ду чизро муттаҳид мекунад: салиб маънои ҳаёт ва давра ё давра аст. Коммунистон метавонанд якҷоя бо ҷанбаҳои маънавӣ ва моддӣ шарҳ дода шаванд. Онҳо Анҷаҳро аз рӯи усулҳо тасвир мекунанд ва боварӣ доранд, ки ин гуна шахс чӣ тавр ҳаёти худро васеъ мекунад. Якҷоя бо ӯ одамонро дафн карданд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки дар ҳаёти дигар онҳо ҳама дурустанд. Масалан, мисриён иқрор карданд, ки Анҷид калиди кушодаи маргро мекушояд.
Дигар рамзҳои офтобро дар бар мегирад piramid, ки метавонад хеле фарқ кунад. Нишонаи маъмул ин нусхабардорӣ аст, ки дорои пирамида аст, ки дорои диск офтоб аст.