Албатта, ҳамаи санаҳои аз рӯзи издивоҷ муҳим ва ёдоваранд, ва ҳар яке бо роҳи худ. Бо вуҷуди ин, ҷуфти аввалине, ки дар тӯли панҷ соли ҷашни пуршиддат ва ё ҷашнвора чӯб дар мардум аст, мебошад. Масалан, дар Олмон, мувофиқи анъанаи қадим, ки аз асрҳои гузашта гузаштааст, маҳсулоти ҳунарӣ ба ҳамсарон барои ин ҷашн пешниҳод мешаванд. Дар Россия дар замонҳои қадим, шавҳар ва зан таърихи ҳаёти худро якҷоя «дарвоқеъ хуб» танҳо дар доираи хешовандони наздик ва хеле муҳим, хешовандони дурдастро қайд карданд. Бо вуҷуди ин, имрӯз бисёриҳо тағйир ёфтаанд ва аллакай маҳдудиятҳои муайян ва талабот надоранд, бинобар ин, дар интихоби чизи толори чӯб ягон чизи маҳдуд вуҷуд надорад.
Тӯҳфаҳои Original ва Comic дар бораи солгарди чӯбӣ
Шояд саволи асосӣе, ки бояд бо интихоби атои ҳаллу фасл карда шавад, саволе, ки дар он классикӣ ё аслии аслии он мебошад. Дар аввал, дар ин ҷо, табиатан, дар бораи либосҳои чӯб барои зан ва маҷмӯи воситаҳои барои шавҳараш, инчунин статистикаҳо ва рақамҳое, ки бо классикҳо зебо шудаанд, ба вуҷуд меояд. Бо вуҷуди ин, агар хоҳиши рафтан ба савол ба таври расмӣ набошад ва хоҳиши ба ҷуфт додани тӯҳфаи аслӣ барои тӯйи чӯбӣ дода шавад, пас хандидан беҳтар аст. Аввалан, танҳо он чизеро, ки аз ҳезум дода шудааст, додан лозим нест ва агар шумо мехоҳед, ки интихоби худро бароятон қатъ кунед, онҳо аз тарафи баъзе аз рангҳои гуногун фарқ мекунанд. Масалан, шумо метавонед боғчаи ороишии ороишӣ, ки дар он симои ҳамсарон ба тариқи графикӣ интиқол дода мешавад, фармоиш диҳед.
Тӯҳфаҳо барои ҷашни аҷдодии тӯй, аз шавҳар то зан ва баръакс метавонанд хеле ошиқ бошанд. Масалан, ҳалқаҳое, ки ба онҳо додаанд, бо ҳезум бо номҳои якдигар ё ҳатто як навниҳоли хурди дарахт шинонда мешаванд, ки дар саҳни хона шинонда шудаанд ва нишон медиҳанд, ки минбаъд инкишоф додани муносибатҳои ҳамсарон. Умуман, зане, ки чунин рухсатиро метавонад зарраҳои чӯбӣ, мардикорон диҳад. Бинобар ин, интихоби имконоти имконпазир маҳдуд аст.
Қобилияти пурра барои харидани тӯҳфаҳо - бо хаёл, каме тамошобин ва хотирмон хоҳад буд. Дӯстони наздик метавонанд ба ҷуфти ҳамсарон ҷуфти арӯсӣ барои тӯйи чӯбӣ пешниҳод кунанд, масалан:
- як порае аз ҳезум, дар печи зарди сурх парпечшуда;
- маҷмӯи либосҳо;
- маҷмӯи асбобҳо;
ва агар шумо ҳамроҳи чунин ҳунармандӣ бо хоҳиши комикӣ ҳамроҳ бошед - муваффақият кафолат дода мешавад. Хусусияти асосии он аст, ки дар тамоми чораҳо риоя карда нашавад, на барои вайрон кардани соҳибон, ки барои 5 сол шуданаш як воқеаи муҳими ҳаёташон якҷоя буда, онҳо ба таври ҷиддӣ муносибат мекунанд ва мехоҳанд, ки ин гуна муносибатро аз меҳмонони худ бинанд.
Дар куҷо метавонам фикру мулоҳоро барои тӯҳфаҳо барои тӯйи чӯбӣ пайдо кунам?
Барои идеяҳои тӯҳфаҳо барои арӯсӣ чӯбӣ лозим нест, ки дур аз дур, барои кофтани онҳо аз ҳаёти муштараки jubilees,
- асбобу анҷоми асбобҳо (курсиҳо, ҷадвал, бистар , гиёҳҳо);
- расмҳо, фоторамкахо бо аксҳои оила;
- Мебошанд дарахтон барои истироҳат дар балкон ё плаза.
Бинобар ин, тӯҳфаҳои муносиб ва муносиб дар ҳақиқат гуногунандешанд. Танҳо дар кадом шакл қарор додан зарур аст - пешниҳод кардани ҷиддияти ё шӯхии як табақа ва чӣ гуна интихоб кардан - як классикӣ ё аслӣ.