Тамоюли зӯроварии муттаҳид кардани чизҳои номутаносиби номувофиқи ҷонибҳо бештар ва зиёдтар дастгирӣ мекунанд, ва ҳар вақт ҳуқуқи ҳуқуқи мавҷударо тасдиқ мекунад. Намунаи зебо аст, ки гӯсфандон бо либосҳо - унсурҳои гуногуни гиёҳҳо, вале бо вуҷуди ин, ҳамгунаи онҳо баъзан ба таври оддӣ рӯй медиҳанд. Ҷамъоварии сарпӯшро бо клавиатура як алтернативаи хуб барои духтарони ҷавон ва сеҳуҷрагӣ, ки аз тарси шикастани стереотипҳо намебароянд. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки ҳар як мусобиқа бо ҳар як сарпаноҳ мувофиқ бошад. Дар ин ҷо шумо низ бояд қоидаҳои муайянро риоя кунед.
Чӣ тавр ба пӯшидани либосҳо бо доман пӯшидан?
Барои оғози он, мо қайд мекунем, ки мусобиқот дар байни ҷавонон ва фаъолон хеле маъмуланд. Ин хеле осон аст ва дар айни замон як намуди зебои пойафзол аст. Илова бар ин, имрӯз дар варзишгоҳҳо дар намудҳои гуногуни гуногун ҷойгиранд: матоъ ё чарх, бо дандонҳо ё абрешимҳо, дар як хонаи ҳамвор ё дар канори ҳамшафат, кӯтоҳ ё бо паппелҳо. Бинобар ин, ҳамаи ин дастгоҳҳо бояд ҳангоми интихоби тарзи либоси мувофиқ ба назар гирифта шаванд.
Бешубҳа, дар якҷоягӣ духтарони тифл ва болаззат ин комбинатсияи ин хуб аст: бозиҳои варзишӣ дар як садақаи кам бо сарпӯши кӯрпаи кӯтоҳ, инчунин ҳама чизро аз даст надиҳанд - боксибаҳо бо сарпӯши кӯтоҳмуддат. Ин метавонад як намуна, ба монанди як сарпӯши офтоб, як сарпӯши-трапезио, як абру пиёла, ва ҳатто бо флюлҳо бошад.
Кофтуковҳо дар ҷомеъа метавонанд бо осонӣ дар як ошпази дароз дар як ошёна ё бо сарпӯши кӯтоҳ сурх ҳамроҳ карда шаванд. Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки ҳадди аққал тӯлоние, ки дар як зани пуртаҷриба беҳтарин ба назар намерасад. Ҳамин тавр, ин вариант барои зебогии тӯлонӣ пазмонтар аст.
Тавре ки шумо метавонед дидед, шумо метавонед дастпӯшакҳо бо қариб ҳама сарпӯшакҳо, ғайр аз модели классикӣ. Илова бар ин, шумо бояд бодиққат қисми болоии либосро интихоб кунед. Варианти хуб - як T-shirt, як қуттиҳои кӯтоҳ, ҷомаи либосии варзишӣ, ҳамчунин як чӯб ё шишабандӣ.
Муҳим он аст, ки ба омезиши рангҳои чизҳо бо бозгашти диққат диққат диҳед, зеро рангҳои дурахшон ва фарқкунанда дар чунин таркиб ба назар намерасад.
| | | |
| | | |
| | | |
