Офаринандагони ҳақиқии Девори бузурги Чин солҳои тӯлонӣ таърихро пинҳон карданд. Имрӯзҳо дар бораи онҳо омӯзед!
Баъзе сохтмонҳои меъморӣ дар ҳамон лаҳза ба ҳайрат меафтанд ва ба қадимияти фарҳангии қадим мераванд. Масалан, девори бузурги Чин, ки бунёди он дар асри III милодӣ оғоз ёфт. ва ниҳоят дар соли 1644 анҷом ёфт. Олимон ҳоло дар бораи таъини бузургтарин анъанаи қадимтарин дар Осиё баҳс мекунанд. Якчанд сол пеш аз ҳама, доғдортарин теорияҳо тасаввуроти таърихиро ба назар нагирифт. Он рӯй медиҳад, ки Чин худаш ҳаққи худро барои сохтани девори бузурги Чин, ки онро аз собиқаҳои қадимтарини он номида мешавад, ҷудо кард.
Чаро варианти расмии сохтори девор беасос аст?
Назарияи умумӣ, ки то ҳол дар китобҳои дарсии таърихӣ вуҷуд дорад, дар бораи он, ки қисматҳои аввали девор дар 475-221 пеш аз милод сохта шудаанд. Барои сохтани бомуваффақияти боэътимодии блокҳои санг, он ақаллан як миллион нафарро гирифт. Пас аз он ки Ҳиндустон ба қудрат расид, санг ба қисмҳои сохтмонӣ табдил шуд: ҳар як ҳокимияти нав бунёд шуд, тағйирот ва пайваст кардани қисматҳои нави девор. Марҳилаи асосии сохтмон, тибқи таърихи классикӣ на камтар аз 10-20 сол дошт. Даҳҳо ҳазор одам аз гуруснагӣ, камбизоатӣ ва эпидемияҳои бемориҳои вирус фавтиданд. Дар соли 1366-1644, хоҷагии Минг ба қисмҳои харобшудаи девор таъмир карда, онҳоро бо хиштҳои арзон иваз кард.
Таърихчиён худашон танҳо воқеияти охиринро исбот карданд, зеро кормандони болшевикони шинохтаи Ming навиштаҳои материалҳоро ҳангоми сохтмон нигоҳ медоштанд. Калимаҳои боқимонда дар бораи таъсиси девори бузурги Чин назарияи зебои зебо, ки барои тарсондан ба як кишвари пуриқтидор таҳдид мекунад, назар ба чизи дигар назар намекунад. Дар ин соҳа, дар замони сохтмон, чунин шумораи зиёди одамон наметавонанд зиндагӣ кунанд, ки ба эҳтиёҷоти сохтмони калонҳаҷм мувофиқанд.
Ин меъмории девор ба структураҳои қалъаи Аврупо монанд аст ва деворҳои чапи славянӣ - вале сохтмончиёни Чин дар бораи технологияи офаридаҳои худ намедонистанд. Ва агар пеш аз ин ин тасаввур ба монанди версияи дигар назар карда шуда бошад, имрӯз онро як далел тасдиқ кардан мумкин нест.
Ҳикояи воқеии Девори бузурги Чин, ки дар тӯли асрҳо пинҳон шудааст
Ин бори аввал аст, ки девор на аз ҷониби Чин сохта шудааст, балки аз ҷониби касе, дар якчанд маҷаллаҳои илмӣ дар соли 2011 шунида шуд. Дар яке аз онҳо Президенти Академияи илмҳои илмии АА Тиняев изҳори ташреҳ кард, ки дар бораи пайдоиши воқеии эҷодгарони ёдгориҳои меъморӣ инъикос ёфтааст:
Чунон ки маълум аст, дар шимол аз ҳудуди Чину муосир, як тамаддуни бузургтарини фарҳангӣ вуҷуд дорад. Ин якчанд маротиба аз кашфиётҳои археологӣ, ки махсусан дар ҳудуди Сибири Шарқӣ сохта шудааст, тасдиқ карда шуд. Далелҳои шадиди ин тамаддун, ки ба Аркаим дар Урал муқоиса мекунанд, на танҳо аз илмҳои таърихии ҷаҳон омӯхта шудааст, балки ҳатто дар худи Русия арзёбӣ нашуда буд. Дарвозаи чинӣ, ки дар он калимаи Чин аст, комилан маънои онро дорад, ки ин ноил шудан ба тамаддуни қадимии Чин аст. Дар ин ҷо, барои тасдиқ намудани асоснокии илмии мо, он танҳо як далел аст.
Кадом факт аз ҷониби олиме, ки калимаҳо метавонанд ба таври мӯътадил боварӣ дошта бошанд, гуфта шавад? Вай инро тасдиқ мекунад, ки Чин наметавонад деворҳои девориро, ки дар паҳлӯи чуқур ҷойгир аст, номбар карда тавонад. Онҳо ба шимол, балки ба ҷануб, яъне ба Чин равона карда шудаанд! Ин маънои онро дорад, ки баъзе одамон монеа эҷод мекунанд ва дар ин кишвар бо яроқи оташфишон ҷойгир карда шудаанд, на ин ки одамонро муҳофизат кунанд.
Дар ин ҷо бояд фаҳмонда шавад, ки кӣ аз Чин бо ёрии Wall Wall ҳимоя мекунад. Дар натиҷаи сангҳо дар сангҳо дар пойгоҳи он зарфҳо бо коғазҳо ва лавҳаҳои гиле, ки бо номаҳо ва нақшаҳои фарбеҳ навишта шудаанд, пайдо шуданд. Мутахассисоне, ки дар бораи хатогиҳои харифони Чин дар ин нишонаҳо бештар аз як моҳ сарф карда буданд, вале дарк накардаанд, ки кадом ақаллан яке аз онҳо маънои онро дорад.
Ҳарфҳо ба Славича табдил ёфтанд - онҳо метавонанд дар баъзе харитаҳои Чин пайдо шаванд, ки нишон медиҳанд, ки Русҳо дар паси девор ҳастанд. Русия Русияро даъват кард, ки дар қаламрави Осиёи Миёна ва Ҷанубӣ, вале дар наздикии Девори бузурги Чин ширкат варзанд. Оё Чин метавонад як бор дар бораи таърихи кишвари худ эътироф кунад?