Масалҳо, аломатҳои дар фасли баҳор барои кӯдакон намунаҳое, ки дар асрҳои аср ҳамчун таҷрибаи асримиёнагии одамон паҳн шудаанд, мисол меорад. Кӯдакон бо онҳо дар куҷо шинос мешаванд, сипас шиносоӣ дар мактаб идома дорад. Ин имкон медиҳад, ки на танҳо дар бораи фарҳанг ва тарзи фикрронии одамон, балки ба таҳияи тасаввуроти тасаввуфӣ ва абстракӣ, хотираи фаровонтарро ёд гиред. Ва омӯзиши ин суханҳо хеле фаъол аст.
Дарвозаҳои асбобҳо барои асрҳо ба интиқол додани нозирон дар намунаҳои ҳаво, иқлим имкон дод. Ҳамаи нишонаҳо дар шакли баёноти дақиқ, ки ба осонӣ ба ёд оварда шудаанд, аз даҳони худ гузаштанд. Омӯзиши онҳо бо кӯдакон дар бораи он ки чӣ тавр одамони асрҳо пеш аз он ки онҳо имон доштанд, дар бораи он фикр мекарданд, ки ба ӯ хеле муҳим аст. Масалан, мавсими баҳор барои деҳқононе, ки нонро мекошт, боғдорӣ мекарданд. Офтоб гарм буд ва ҳаво гарм буд.
Масалҳо дар бораи баҳор барои хонандагон
Имшабҳо ва масалҳо дар бораи баҳор барои кӯдакон дар синну солӣ бояд оддӣ бошанд ва дарк кунанд. Масалан:
- бисёр як об - пораву алаф;
- зимистон тарсу ҳарос аст, вале он гудохта мешавад;
- Имрӯз наҳр нест, аммо фардо медонад,
- Дар фасли баҳор, он аз болои барф пухта мешавад ва аз поён пӯшонида мешавад;
- Март бо об, апрел бо алаф, ва май бо гулҳо.
Масалҳо дар бораи баҳор барои кӯдакон дар мактаб
Мазмуни адабиёти халқ дар бораи баҳор барои хонандагон метавонад аллакай бештар мураккабтар бошад, омӯзиши назаррасро талаб кунад. Масалан:
- ки дар фасли баҳор кор мекунад, ӯ дар тирамоҳи шавқовар мебинад;
- Дарахтони баҳор аз гиёҳҳои тирамоҳӣ қиматтар аст;
- Чормағзии тиреза - нонест, ки шумо мегиред;
- дар фасли баҳор се рӯз вуҷуд надорад;
- ки дар фасли баҳор хоб меравад, дар зимистон гиря мекунад.
Илова бар ин, донишҷӯён на танҳо бо маснуоти онҳо, балки бо суханони дигар миллатҳо шинос мешаванд. Ҳамин тавр, шумо метавонед ба онҳо маданияти мероси рӯҳонӣ, ҳикмати мардум, инчунин фарқияти тарзи ҳаёт, тарзи ҳаёт ва ақидаҳои миллатҳои гуногунро нишон диҳед. Рӯйхати матнҳои ҳамаи халқҳои собиқи СССР, Ҷопон, Хитой, арабӣ ва дигар маслиҳатҳо мебошанд.
Кор бо ифодаҳои маслиҳатӣ
Омӯзиши машқҳо ҳамеша фаъолияти самараноки ҷолиб мебошад. Онҳо ба пинҳон монанданд. Муваффақият, омӯхтани маънои аслии онҳо, омӯзиши он ҳангоми истифодаи ин ё он диктатура (аз он ҷумла рақамӣ) усули беҳтарин барои таълим додани насли ватандӯстон, одамоне, ки кишвари худро дӯст медоранд, эҳтироми мардум ва фарҳанги онҳо мебошад.
Аз ин рӯ, аҳамияти таълимии ифодаҳои маслиҳат ҳақиқатанд. Шумо метавонед намудҳои машқҳои зеринро пешниҳод кунед:
- Ду қисмҳои як экспрессро дар ду варақ нависед, ҳамон як қатор ибораҳоро (вобаста ба синну соли кӯдакон) кунед.
Кӯдаконро даъват кунед, ки дар оғоз ё охири қисмҳои иборае, ки дар дасти онҳо буданд, гиранд. Ин метавонад дар шаклҳои мухталиф сурат гирад (масалан, кор кардан ба суръат, дар гурӯҳҳо, ҷуфтҳо, мусиқӣ ва ғ.). - Писарон ва духтаронро аз суханони худ фаҳмонед, ки маънои ин ё ин ибораро дорад. Ин инчунин ба пайравӣ кардани он, ки чӣ гуна маводҳои пештара фаҳмиданд ва чӣ тавр кӯдакон метавонанд хулосаҳои мантиқӣ ба даст оранд.
- Аз кӯдакон пурсед, ки маслиҳатеро, ки шумо оғоз ёфтед, давом медиҳед. Ин усул инчунин бо бозии баланди умумӣ, дар вақти сайд кардани ту, шумо бояд давом ё давраро давом диҳед.
- Ба писарон ва духтарон даъват кардани даъватномаҳо дар бораи баҳор аз рӯи худ, дар асоси таҷрибаи худ.