Дар арӯсӣ тӯйи арӯс бояд дар бораи тафсилоти зиёд фикр кунад: дар бораи либос, мӯй, пойафзол, ороиш. Ин рӯйхат бефоида аст. Ҳама чиз бояд зебо ва комил бошад. Аммо вай ҳеҷ чизро дар бораи чизҳое, ки аз диққатмандии касе пинҳон карда наметавонад, фаромӯш нахоҳад кард. Бо вуҷуди ин, ӯ бояд аз шунавандагони вай бештар дӯстдор ва шавқовартар бошад - шавҳари ояндаи ӯ. Бинобар ин, либос барои арӯс бояд дар як қадами муҳим бо либос тӯй гузошта шавад.
Либерия ТВ
Набудани чунин чорабинии тантанавӣ бояд бо ғамхории махсус интихоб карда шавад. Он бояд шаъну шарафи баданро таъкид кунад ва камбудиҳои онро пинҳон созад. Аввалин чизе, ки шумо бояд либосҳои тӯй харед, ва баъд аз он ки аллакай либосҳоро интихоб мекунед. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки гум шудан. Имкониятҳои зиёде мавҷуданд: ҷавф ё асбобҳои ороишӣ, сурма ё намуди мураккаб. Шояд шумо мехоҳед либос ё лавозимотро пӯшед, то ки ба сеҳру ҷиҳоятон муфид диққат диҳед ва шояд ба бадани ӯ монед.
Келин барои арӯс бояд бароҳат бошад, зеро он бояд тамоми рӯзро сарф кунад. Ин хеле ногузир хоҳад буд, агар шумо бояд доимо танбалҳоро ислоҳ кунед ё аз қабати кафк, бесарусомонӣ азоб кашад. Агар либос либос бошад, пас шумо метавонед маҷмӯаи кушодро интихоб кунед. Барои намуна, тасмими тозакунӣ лозим аст, шумо бояд либосҳои якхеларо харидорӣ кунед, ва ҳатто беҳтар, агар он бе нуқтаҳо бошад, то ин ки ба воситаи матоъи борикӣ намерасад.
Инчунин хеле муҳим аст, ки интихоби либосҳои дуруст ё фишор барои тӯи арӯсӣ. Баъд аз ҳама, бе онҳо, маҷмӯи пурра нест. Агар арӯсӣ дар зимистон сурат гирад, пас, албатта, шумо бояд саломатии худро зери хатар нагузоред ва каме пусидухуш кунед. Онҳо қавӣ нестанд, аммо онҳо пойҳои занонро танг месозанд. Ҳамчунин, он ба маблағи интихоби шумо, агар шумо либоси кӯтоҳии тӯй дошта бошед. Намуди қуттиҳои баландкӯҳии беназорат ва беназоратии онҳо ба назар мерасад. Аммо агар ҳаво иҷозат диҳад, пас, албатта, як варианти хуб хоҳад кашонидани зебо. Онҳо дар тарҳҳои гуногуни гуногун бо як ё бо як сурат, дар як сел ва алмос, ғафс ва лоғар, монанди веб тарроҳӣ меоянд. Нишонҳои хеле зебо ва зебо бо корҳои кушода. Шояд касе барои он чизе, ки онҳо хоҳанд буд, муҳим нест, балки барои эътимоди дохилӣ ва ҳисси ҷинсии худ, ин нақши муҳим мебозад. Ҳеч чиз чизи мардро намефаҳмад, мисли чарогоҳҳои тӯйи арӯс дар вақти баровардани герпет. Бинобар ин, интихоби дурусти онҳо танҳо зебоӣ ва ҷашни ин лаҳзаро таъкид мекунад.
Кадом чӯҷа барои интихоби?
Барои интихоби занбӯруғҳои тӯй як мушкилот нест. Дар байни навъҳои калон он осон аст, ки онҳое, ки беҳтарин ба онҳо мувофиқат мекунанд. Агар пеш аз он анъанавӣ барои пӯшидани чӯбҳои сафед барои тӯй, ҳоло онҳо дар ҳама рангҳо ва сояҳо омадаанд. Бинобар ин, агар дар либос арӯсӣ баъзе рангҳои ғайр аз сафед нест, пас далерона хушкро дар оҳанг интихоб кунед. Бо роҳи роҳ бо ёрии шумо метавонед ранги пӯстро беҳтар кунед ва камбудиҳои пойҳои пинҳониро пинҳон кунед.
Бо вуҷуди ин, пӯшишҳо дар либоси арӯсӣ бо сабки худ мувофиқат мекунанд. Бинобар ин, агар либос ба таври бениҳоят бузург бошад, балоҳо, пас онҳо метавонанд тез ё фишор бошанд. Агар либос мӯҳтоҷӣ бошад, ё сабки империяи имрўза - як оҳанг бо он. Ба моделҳои ғайриоддӣ либос тӯйи ҳамон зардолуҳои зебо бо роҳҳои зерин меоянд: бо намоишҳои volumetric ва чопҳои мӯд.
Шумо метавонед боқимондаи тӯйи бо қиммати махсус пӯшед, ва шумо бе он кор карда метавонед. Ин осонтар аст, ки бо тасмаҳои махсуси сиёҳ харидорӣ. Онҳо дар пойҳои худ хуб нигоҳ медоранд ва агар осебпазир бошанд, ба осонӣ аз байн баранд ва дигаронро иваз кунанд. Ҳангоми интихоби либос, фаромӯш накунед, ки пухтани либосҳо танҳо як зарурият нест, балки як чизи муҳим дар фароҳам овардани тасвири дилхоҳ ва зебои арӯс муҳим аст.
| | | |
| | | |
| | | |
