Ҳадди аққал як бор дар ҳаёти ҳар як шахс, фикри бозигарии касе аз муҳити атроф боздид мешавад. Дар харидаатон комилан хоси мухталиф аст: аз ҳама беҳтарин ба марҳилаи воқеӣ.
1. Кӯшиш кунед, ки бозӣ бозӣ кунед. Шумо дигар саволҳоро дар ин тартибот мепурсед: «1 + 1 чӣ қадар аст?» 2 + 2? 4 + 4? ". Пас аз онҳо пурсед, ки сабзавот ном дорад. Қариб ҳамеша одамон мардумро сабз меноманд.
2. Ҳангоми дар ҷанг ё мубоҳиса бо касе, кӯшиш кунед, ки ором монед. Ҳадди аққал, сатҳи дониши шумо бояд аз рақиби худ камтар бошад. Ин вазъият одамонро маҷбур мекунад, ки чизҳои ношоистаеро, ки шумо дар навбати худ метавонанд, истифода баранд, истифода баранд.
3. Агар шумо бояд аз розигии шахс розӣ шавед, пас кофист, ки сари вақт ба шумо савол додани савол диҳед. Аксар вақт онҳо бо шумо розӣ хоҳанд буд ё иҷозат медиҳанд.
4. Ҳар як инсон медонад, ки ду нафар даст ба дасти даст дароз карда, онро дар паланги дигараш баста, мегӯянд: «Ба панҷ паноҳ деҳ!». Албатта, ҳама ақаллан як бор тамоман нестанд. То он даме, ки шумо метавонед, худро ба хотири обрӯю эътибори худатон ором нигоҳ доред, дар лаҳзаи пахта ба деги дӯсти худ нигоҳ кунед. Ба ман бовар кун, ки ту наметавонӣ худро гум кунӣ.
5. Аксари одамон ба вазъият дучор шуданд, вақте ки дар сарой ягон суруди маҷбурӣ аз корҳо мунтазам парешон мешавад. Барои ба зудӣ аз он халос шудан, ба воситаи почтаи ин мусиқӣ гузаред. Чунин ҳодиса бо таъсири зичии зебоӣ алоқаманд аст, ки дар он амал мекунад, ки амалҳои анҷомдодашудаи хотираи шахси беҳтарро аз ёдраскуниҳо фарқ мекунад.
6. Ҳайати хуб барои муошират бо кӯдакон. Волидон беитоатӣ ба кӯдакон мунтазам рӯ ба рӯ мешаванд. Агар шумо хоҳед, ки кӯдаки шумо чизе бихӯред ё хӯрок бихӯред, пас кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро бо ин роҳ бинед: "Дурӯғ, шир сафед!". Кўдак рад мекунад. Сипас аз ӯ пурсед: «Кадом кадом коса - кабуд ё сурх - мехоҳед, ки онро бинӯшед?». Ӯ ранг ва ширро ширин мекунад. Ибтидоӣ.
7. Ҳангоми музокирот, кӯшиш кунед, ки хомӯш монед. Огоҳӣ вуҷуд дорад, ки одамон намехоҳанд, ки хомӯшии зиёд ва сатилро намехонанд, то ин корро беҳтар кунанд. Танҳо сабр кунед.
8. Агар шумо хоҳед, ки ҳамсӯҳбати шумо ба дурӯғҳои худ боварӣ дошта бошед, кӯшиш кунед, ки маълумоти муфассалро дар бораи худ зикр кунед. Масалан, ба ҷои он ки гуфт: "Не, ман дар хонаи Яъқуб набудам. Ман бо Ранди ҳар вақт будам ». Кӯшиш кунед: "Не, ман бо Яъқуб набудам. Ман косаи ҳоҷати худро мекобидам ва ман фикр мекунам, ки волидони ӯ намехоҳанд, ки маро дар хонаашон боз бинанд. Пас ман бо Ранди будам ».
9. Дар як ширкати калон, шумо метавонед таҷрибаи хурд гузаронед. Муҳофизат кунед. Шахси аввалине, ки шумо мебинед, ки ӯ ба реаксияи худ наздиктарин ба шумо аст.
10. Зиндагӣ аз касе. Шавҳарро пурсед, ки ба чашмони худ бубинед ва онҳоро ба онҳо нагузоред. Сипас пурсед, ки чӣ дӯсти шумо 3 рӯз пеш хӯрд. Мувофиқи маълумоти оморӣ, аксари одамон наметавонанд ҷавоб надиҳанд, зеро иттилоотро бидуни чашм нигоҳ доштан хеле душвор аст.
11. Агар шумо дар як сӯҳбат бо ҳамсӯҳбат гап занед, ӯ кафолат медиҳад, ки ӯ ба шумо низ ҷавоб хоҳад дод.
12. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, чизеро пайдо кунед, аксар вақт аз шумо нестанд, шумо аз чап ба рости чап ба рост чаппа мешавед. Аз ин сабаб, шумо наметавонед чизи аз дастатон маҳрумро фавран ба даст оред, зеро чашмони шумо танҳо дар як самт ва дар як самт равона шудааст. Кӯшиш кунед, ки ҳаракати чашмони худро тағйир диҳед.
13. Агар шумо хоҳед, ки касе ба ҳикояти комилан ногаҳонӣ бовар кунад, пас онро 3 бор такрор кунед, ба ҳар як ҳикоя баъзе тафсилот илова кунед. Масалан, бигӯед: "Вақте, ки муаллимаш мошини муаллимии математикиро дар лавҳаи автобус ба мошин ворид кард, оё шумо дар хотир доред? Эҳтимол, бори аввал ҳеҷ кас ба шумо бовар нахоҳад кард, аммо агар дар дуюм ва сеюм шумо маълумоти иловагӣ илова кунед, пас, бешубҳа, шахсе қарор хоҳад дод, ки ҳикояи шумо дар ҳақиқат дуруст аст.
14. Бо истифода аз усули зерин дўстони худро такмил диҳед. Аз касе пурсед, ки калимае, ки шумо навиштед. Ҳамонгуна, ки шахсе ҷавоб медиҳад, фавран пурсед: «Вақте ки шумо нури сабзро мебинед, чӣ кор мекунед?». Шумо дар ҷавоби нодурусти онҳо ҳайрон мешавед.
15. Барои расидан ба ҷойгиршавии шахс ба худатон, ки ин шахс ба шумо имкон медиҳад, ки ба шумо ҳаққи шуморо диҳад.
16. Сирри хурд барои бурдҳо. Агар шумо фикр кунед, ки рақиби шумо хуб шаффоф аст ва шумо сар додани ҷойҳои худро аз худ мепурсед, пас саволро аз ӯ пурсед: "Чӣ тавр шумо бозӣ мекунед?". Баъд аз ин савол, бозӣ полковникро тағйир хоҳад дод, зеро рақиби шумо дар бораи саволи шумо фикр мекунад.
17. Барои ба даст овардани ҳикоя дар бораи шахсе, ки кӯшиш кардани ҳисобро талаб мекунад, шумо бояд ба рақамҳои тасодуфан интихобшуда танҳо ба рақами рақамҳо ном кунед. Мелони онҳо фавран нобуд хоҳанд шуд.
18. Таҷрибаи ба яке аз аъзоёни оилаатон супоридани таҷрибаи шахсӣ, ки ҳеҷ кас наметавонад шир аз фарбеҳро фарқ кунад. Шохаҳои зеринро иҷро кунед: алоқаи "таҷрибавӣ", пас шир додед. Косаи охирини шир бо шарбати афлесун иваз карда мешавад. Ҷисми инсон барои гирифтани маҳсулоти ширӣ тайёр аст, бинобар ин, моеъи ногаҳонӣ эҳтимолияти ба водор кардан оварда мерасонад. Боварӣ ҳосил намоед, ки агар шумо чунин санҷишро интихоб кунед, шумо бо сатил нигоҳ доред.
19. Агар шумо хоҳед, ки ҳангоми рафтан ба чизе чизеро аз даст набаред, пас ба шумо лозим аст, ки дӯсти худро ба ин чиз ҷалб намоем. Ҳангоми сӯҳбат шахс ба таври худкор ҳар чизеро,
20. Сирри ғолиби бозии машҳур: "Санг, пашм, коғаз." Пеш аз он, ки шумо ҳисоб кардани ҳисобро пурсед, ба саволдиҳандаи шахсӣ пурсед. Сипас ҳисобашро давом диҳед, агар чизе рӯй надода бошад. Бештари вақт шахсе пӯшандаҳоро интихоб мекунад, як навъи механизми муҳофизатии ҳушдорро фаъол мекунад.
21. Мувофиқи тадқиқот, шахсе метавонад бо кӯмаки чашмҳо назорат кунад. Одамон ҳамеша ба самтҳое, ки мехоҳанд рафтан мехоҳанд, бинобар ин онҳо пеш аз он, ки шумо ба куҷо рафтанро мефаҳмед, назари шуморо санҷед. Чунин қабулкунӣ маънои онро дорад, ки агар шумо дар самти ҷойгиркунии селобе,
22. Ва хашмгинтарин, вале ҳиллаҳои хеле зебо. Тарабхонаи назди шахсро гиред ва аз ӯ пурсед, ки чашмони худро пӯшонад ва кӯшиш кунед, ки бозии кортро тасаввур кунед. Ҳангоме ки одам машғул аст, шумо метавонед тамоми ғизоро бихӯред ва бепарҳезед.