Оё шумо фикр мекунед, ки шумо комил ҳастед ва шумо наметавонед марди худро ранҷед? Роҳи хубе барои санҷидани ин аст ва бинед, ки оё шумо ягон одате, ки ба зӯроварӣ ва номатлубӣ оварда мерасонад, вуҷуд дорад.
Мехоҳед, ки худро аз тарафи дигар нигоҳ кунед ва фаҳмед, ки чӣ гуна метавонад рафтори худро дар рафторатон бад кунад? Мутахассисон дар байни мардон, ки муносибати дароз доштанд, пурсиданд, ки чӣ қадарашон онҳоро дар байни занон ҳис мекарданд. Ин воқеа рӯй дод.
1. Оғозҳои пинҳонкорӣ.
Бисёр духтарон боварӣ доранд, ки шарикони онҳо бояд таърихи ҳама гуна рӯйдодҳоро дар ҳаёти худ медонанд, ҳатто ҳатто онҳое, ки чизи зиёдеро намефаҳманд, масалан, рӯзи аввал ба кино ё гирд омаданд. Барои мардон, ин ба монанди девона аст, ва хашм, ки чунин санаи аз хотираи худ бартараф карда шудаанд.
2. Дар бораи гузаштаатон ба мо хабар диҳед.
Бисёре аз духтарон дар муносибатҳои пешинаи шарикони худ манфиатҳои аҷоиб ва ғайриоддӣ доранд. Чаро ӯро ёдрас кардани духтарони кӯҳна, зеро ки наздик мешавед? Ин хеле аҷиб аст ва метавонад ба ранҷу азобҳо ёрӣ расонад.
3. Ҳа, ба ман бигӯ, оё он фарбеҳ аст?
Бовар кунед, чанд маротиба дар як рӯз шумо ин саволро ба яке аз интихобшудаи худ медиҳед, ки аллакай аз он шаҳодат медиҳад, ки ба шумо амр дода шудааст, ки ба шумо муҷозот нашавад Занҳо одатан миқёси фоҷиаро аз ҳад зиёд ташвиш медиҳанд, ки танҳо мехоҳанд, ки суханони муҳаббатро шунаванд. Намояндагони тавсияҳои ҷинсии қавитаре, ки интихоби алтернативии дигар доранд.
4. Маълумотро медонед.
Барои мард, диққати зан хеле муҳим аст, аммо вақте ки онро фиристода ва ба гиперея табдил намешавад. Дар чунин ҳолатҳо ба нафаскашӣ душвор мешавад. Ҳар як соати ним соат ҳамроҳи дӯсти худро даъват кунед, ӯро бо як дона хӯрок дихед, санҷед, ки оё ӯ либос мепӯшад, ба ман бовар мекунад, зеро ин модар аст.
5. Набудани боварӣ.
Яъқуб Бондро аз рӯи маросими дафн, вақте ки зани ҳасад рӯй медиҳад. Санҷидани телефонҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ, мубоҳисаҳои каҷфаҳмӣ, зӯроварӣ - ва ин фақат ҳадди аққал будани он ки занҳо метавонанд қодир бошанд. Ҳамаи ин на танҳо боиси ташвиш мегардад, балки низ муносибати онҳоро мекушад.
6. Таъсири рашк.
Бале, мардон ғалаба мекунанд, вале ҳамеша доимиро бо эҳсосоти шадиде, ки бо дигарон фишор меоваранд. Ба ман бовар кунед, ки як ҷуфти зане, ки зан бо мардон ширин мекунад, ва шарики ӯ дар ин замон ғарқ мешавад, ҳар ду аҷиб ва ҳам хандон.
7. Оё марди телевизион нест?
Вақте ки занон қарор доданд, ки мардон бояд фикр кунанд, фикр намекунанд, Намояндагони зӯроварии қавӣ дар марзи таркиш ҳангоми таркиш дар бораи он чизе, ки мешунаванд, чунин мешунаванд: "Ва шумо худатон фикр мекунед, ки ин фарқият хеле душвор буд?". Мағрурӣ накунед, бевосита бифаҳмед, ва кинематографҳо бозӣ накунед.
8. Дар ҳама ҷо ин мӯи.
Бисёре аз мардон шикоят мекунанд, ки онҳо дар ҷустуҷӯи мӯйҳои занон дар ҳама ҷо ҳастанд: дар ошёнаи, ошхона, дар ошхона ва ғайра. Агар шумо намехоҳед, ки интихобкардаатон шуморо хафа кунад, ин nuance баррасӣ кунед.
9. Муносибати ашкҳо.
Боварӣ ба он аст, ки дар ашки ғалаба ғалаба хоҳанд ёфт, ба ман бовар кунед, ки пушаймон нестед. Дар асл, овоздиҳандагон нишон доданд, ки бисёр мардон азият мекашанд ва баръакс, ба ҳамлаҳои таҷовузкунанда оварда мерасонанд. Барои ягон хел гиря кардан лозим нест, зеро он ба самти зӯроварии қавитар шадид аст.
10. Асосҳои умумӣ.
Вазъияти дигаре, ки ба бисёриҳо маълум аст, вақте ки асоснокии онҳо дар чунин ҳолатҳо чунин маъно дорад: «Ман духтар аст». Ин метавонад ҳангоми ба шумо лозим аст, ки ба нохунак ба девор, ва на вақте ки шумо ба калонсолон рафтор кунед ва барои амалҳои шумо масъул бошед.
11. Кисми дигаронро.
Ин мумкин аст хусусияти бисёр занҳо, муҳокима кардани дигарон ва, хусусан намояндагони дигар зани заиф. Муборак кардани камбудиҳои дигарон на танҳо хашмгин аст, балки ҳамчунин ба худкушӣ, худхоҳии паст ё худфиребӣ шаҳодат медиҳад. Мардоне, ки дар назди фурӯшанда мезананд, худро нороҳат ҳис мекунанд ва дар сари онҳо танҳо як ибораро мешунавед: "Аввал худро пок кун!".
12. Оё шумо маро дӯст медоред?
Дар ин ҷо санҷед, чанд маротиба дар як рӯзе, ки шумо интихоб мекунед, оё ӯ шуморо дӯст медорад ё не? Барои як мард, чунин пурсишҳо мисли шиканҷа, ки боиси ташвиши ғазаб мегардад. Намояндагони зани қавӣ дар аксари ҳолатҳо боварӣ доранд, ки агар онҳо дар бораи эҳсосоти худ чизе гуфта бошанд ва дар наздикии он сӯҳбат мекунанд, ҳеҷ чиз тағир намеёбад ва шумо дар бораи муҳаббат талаб карда наметавонед.
13. Blackmail бо ҷинс.
Бисёре аз гумроҳкунандае, ки танҳо дар афкори афрод меҷанганд ва муносибати онҳоро хароб мекунанд. Агар зан занро зӯроварӣ рад кунад, кӯшиш кунад, ки шарики шаробро ба даст гирад, вайро «ба тарафи чап» мезанад.
14. Вай хеле бад аст, ба ман раҳм кунед.
Дар ҳама гуна муноқиша ва ё бадбахтии мард, шумо ба телефонӣ муроҷиат мекунед, то ин ки ба модаратон ё дӯстони худ шикоят кунед. Ин як хатои ҷиддист, ки аз зери сирк дар пушт сиёҳ мекунад ва паст мешавад. Фаҳмост, ки шумо бо интихобшудаи худ розиялед, ва модари ман ва дӯстони ӯро минбаъд ба ӯ «буз» табдил хоҳанд дод.
15. Ман ҳама чизро мекунам.
Мардон мехоҳанд, ки эҳтиром ва аҳамияти худро дар муносибати "зани қавӣ" эҳсос кунанд. Ба ман бовар кун, ки онҳо дӯст надоранд, агар дӯсти онҳо дар фурӯзон нур шаванд, лавозимоти таъмирӣ ва ғайра.
16. Биёед дар бораи тӯй гап занем.
Муносибатҳои нав ба наздикӣ шурӯъ шуданд ва аллакай дар бораи тӯйи сӯҳбатҳо, фаҳмиданд - дар аксари ҳолатҳо он такрор мешавад. Беҳтар аст, ки ба таври оддӣ рафтор кунад, ва вақте ки мард боварӣ хоҳад дошт, ӯ албатта ба як зону меафтад.