Ҷойҳои ҷӯшон бо дастҳои худ

Ҷаҳишҳое, ки тӯли муддати тӯлонӣ доранд, аҳамияти худро аз даст надиҳанд ва дар муқоиса бо мотори соли 2013 . Онҳо дар коллексияҳои либосҳои либос ва либосҳои кӯчаҳои кӯча мебинанд, ки онҳо либосҳояшонро бо либосҳои сиёҳ пӯшанд . Барои харидани чунин моделҳо на ҳама ҳама, ҳамчун як дандон бо матои зарурӣ яке аз либосҳои арзонтар боқӣ мемонад. Бо вуҷуди ин, ноумедӣ зарур нест, зеро барои ҷӯшидани ҷиҳоти худ, ки он ҳам ҳам зебо ва зебо буд, шумо метавонед дар хона. Шумо барои ин асбобҳои оддии оддӣ, ҷарроҳии кӯҳна ва сабзии каме эҳтиёҷ доред.

Чӣ тавр ба ҷораҳои пашшакли либос пӯшед?

Пеш аз он, ки бевосита ба тартиб даровардан, қарор қабул кунед, ки чӣ гуна кинае, ки ба шумо лозим аст, дар куҷо ҷойҳо ороиши ороишӣ ва оё элементҳои иловагиро истифода мебаранд.

Барои буридани нурҳо зебо назаррас аст, афзалият бояд ба маҷмӯи зичии миёна дода шавад. Бо намунаҳои зимистона ва тобистон, кори хеле душвор хоҳад буд, зеро онҳо сохтори зарурӣ надоранд.

Чӣ тавр ба кироӣ зебо зебо кардан? Як варианти якуми ҷуфти пойафзол аз нуқтаи назари визуалӣ оддӣ хоҳад буд, лекин иҷроиши он душвортар аст. Дар ҷойҳои пешбинишуда, мо танҳо як ҷома каме кашида, ба онҳо таъсири бад расонда, ба мо матоъ нахоҳам кард. Бо якҷоя бо дигар элементҳои ҷомашӯӣ, ҷавоҳироти оддии сиёҳ, шумо метавонед тасвири рангин, вале зебои кофӣ ҷамъ кунед.

Пас, мо бояд ба:

  1. Ҷойгоҳҳое, ки мо ба он ҷо мегузарем, мо собунро таҳия мекунем. Ҳангоми шустани он шустани он осон аст.
  2. Се ҷойи нишондодашуда бо гиёҳпаз фаро гирифта шудаанд, ҷабҳаҳои иловагӣ ба таври печида, пневматикӣ ё ягон чизи дигар бо ашёи хомӯшона партофта мешаванд. Мо риштаҳои транзитиро тарк мекунем.
  3. Қафқозони носозгорӣ бори сеюм барои сегунакҳо барои пошхӯрӣ ё пӯсида баста мешаванд. Ин боиси нокомии иловагӣ хоҳад шуд.

Чӣ гуна ба сӯрох кардани чуқурҳо часпида?

Барои ноил шудан ба бурриш ва варақаҳои намоён дар либос зарур аст:

  1. Бо ҷойҳои собун бо нишонаҳое, ки мо мегузорем, бо картонӣ ҷойгир мекунем.
  2. Бо хушнудӣ бо кордҳои донишҷӯӣ, пойафзоли пӯстро дар хатти тарроҳӣ буред.
  3. Истифода кардани ашёи якбора, риштаҳои давомнокро ҷудо кунед ва агар лозим бошад, решаҳои transverseро бурида, то ки сӯрох калон аст.
  4. Тафтишоти иловагӣ дароз карда мешаванд. Барои сӯрохиҳои зебои кироӣ, мо гиёҳхӯрӣ ва се кунҷро гирифта, эффекти сиёҳро офаридем.

Ҷойпораҳо ва тиллоӣ

Ҷойҳои ҷолибе бо тӯрӣ

Ман ҳайрон шудам, ки ҷарроҳӣ бо либосҳои иловагӣ, аммо барои ин хеле муҳим аст, ки тавозунро бодиққат нигоҳ доштан, ба таври ғайриқонунӣ ҷанҷол кардан мумкин аст.

Барои ҷомае, ки бо тиллоӣ пӯхтан лозим аст, мо бояд либосҳоро пӯшед ва як қадами хурдро аз даст диҳед.

Дар ҷойҳое, ки сӯрохиҳо баста мешаванд, мо аз тарафи нодуруст, пас аз кӯшиш кардан ва буридани порчаи дилхоҳ ба даст меорем. Натиҷа бояд чунин бошад.

Мӯйҳои пинҳонкардашуда бо тилло

  1. Дигар ягон тарзи ҷолиби диққат омехтаи костюми дандоншударо бо ландан нест.
  2. Худбоварона ба худашон ночиз намерасад, барои кофтукови кӯдакон дар якчанд ҷойҳо кофӣ аст. Баъди кӯтоҳмуддат «пиршаванда», мо онҳоро бо поёни шаппазӣ шуста мекунем.
  3. Нишондиҳандаҳо дар ҷазираҳои ҷомашӯӣ метавонанд каме ба таври гуногун истифода шаванд. Ҳангоми сӯзишворӣ, аз тарафи тараф, секунҷаҳои матоъро ба андозаи мавҷуди мавҷнок буридаанд.

Қолинҳои решавӣ коркард карда мешаванд, то ки онҳо минбаъд канда нашаванд. Дӯкӣ бар дандон кошта мешавад. Ин метавонад ба таври дастӣ ва ё дар мошини таҳрирӣ анҷом дода шавад.

Бо истифода аз ин усул, шумо метавонед аз ҳадди аққал кӯтоҳтар аз ҳадди аққал дарозтар, агар онҳо сахттар, аз шумо мехоҳед.