Шабакаҳои номусоид

Дар тӯли солҳои гузашта, вақте ки консерваторияҳои сершуморе, ки либосҳояшонро ҳамчун сабаби асоснок ҳисобидаанд, чуноне, ки барои кӯчидан ба кӯча гузаштанд, гузаштанд. Имрӯзҳо намунаи қонунҳои худро муайян мекунанд, қоидаҳои худро муқаррар мекунанд. Бинобар ин, дар кӯтоҳ, хусусан дар ҳавои тобистон гарм, дар кӯчаҳои шаҳр ва соҳилҳои баҳр, қариб ҳамаи духтарон бе истисно меравад. Ин далели баҳс бо далел аст, ки он на танҳо ҷуръат, шайбонӣ, балки ба таври мӯътадил қулай аст.

Афсӯс, ки ин яке аз муҳимтарин асли занони «либос» дар либос имкониятест, ки фазилатҳои пойҳои кӯтоҳро нишон диҳанд ё, агар рухсатӣ бошад, зебоии баҳр.

Рӯйхатҳо ва нусхаҳо бренди асосӣ дар кӯтоҳмуддат мебошанд

Аз ин рӯ, афсӯс, ки пинҳонии ин гуна маъруфияти бузурги киноҳо ба кинояҳо афтодааст, он аст, ки диққат додан ба он аст, ки онҳо ҳатто ситораҳо, сурудҳо ва бутҳои миллионҳо одамонро сарфи назар мекунанд. Онҳо, албатта, барои услуби ғайрирасмӣ интихоб мешаванд, зеро ҳузури нокомили нобаробарӣ, барои намуна, барои кор дар идора кор намекунад. Онҳо дар унсурҳои гуногуни ороишии берунӣ фарқ мекунанд, аз ҷумла:

Ин аст, ки эҳтимолан, дар ҳама ҳолат, дар назари аввал каме нокифоя аст, онҳо дар ҳақиқат бартарии истисноии махсус мебошанд. Тасаввур кардан душвор аст, ки чӯҷаҳои хом ва бесамари клосикҳои классикӣ барои он дода мешаванд. Дар сурати кӯтоҳмуддат кардани занҳо, ин принсип бефоида аст. Баъд аз ҳама, дар навбати аввал, эҳсоси як навъи фаъолияти мустақил арзиш дорад. Бо ин роҳ, аксар духтарон чунин мекунанд, ки зиндагии зиндагии ҷуфти кӯҳнаи кӯҳнаеро, ки баъд аз пошхӯрии оддӣ бо пачақ дар як чизи ширин бармегардонанд, ба амал меоранд. Аз ин рӯ, яке аз моделҳои бисёре, ки дар мағозаҳо пешниҳод шудаанд, интихоб кунед, ё сабки беназири худро эҷод кунед - имрӯз, ҳама модернизон метавонанд кор кунанд. Хусусияти асосӣ ин аст, ки хоҳиши он ва имконият барои амалисозии он вуҷуд дорад.

Бо кадом либосҳои сангин?

Саволе, ки чӣ гуна пӯшидани кӯтоҳшударо мепӯшонад, хеле осон аст, ки ҳалли мушкилоти махсус ба миён наояд. Баръакс, шумо ҳатто дар бораи шумораи комбайнҳо имконпазир нестед. Пас, бо либосҳо, либоси T-shirt ва сарпӯши саратон, либоси зебо, варзишӣ аз сокинони шаҳрӣ фаъол хоҳад шуд. Канданҳо дар платформа , пӯшидани ширин ва шириниҳо дар сурати якҷоя шудани шоми хушк бо якбора якҷоя кардани шеваи шохаи глюкаро пурра хоҳанд кард. Ин барои онҳо хеле осон аст, тағйир додани болоӣ ва пойафзолҳо, аз як тасвири дигар ба «гардед».

Мӯйҳои кӯтоҳмуддат

Сабтҳои охирин ва шикастани як рамзии рангҳои ҷоришаванда имрӯзҳо сазовори ҷойгиркунандаро бо суръат, ки дар аксари ҳолатҳо дар постгоҳҳо ҷойгир шудаанд, доранд. Чунин якҷоя якбора аз сӯрохиҳои аллакай маълум ва суръатбахшии ба даст овардани унсурҳои металлҳои ороишӣ шиша ба нақшдорон имкон медиҳад, ки моделҳои зебо бунёд кунанд.

Қуттиҳои шириниҳои дандоншударо бо якчанд сояҳо фарқ мекунанд: нур, торик ва якҷоя. Ҳамчунин, дар тамоюли ҳузури матоъҳои ороишӣ, зеварҳо, расмҳои аслӣ. Бинобар ин, дар либосҳои тобистон бояд якчанд моделҳои кӯтоҳии кӯтоҳмӯҳлат бошанд: бо девори иловагӣ ва бе он.

Ҳамин тариқ, занони мӯй имрӯз мегӯянд, ки гоҳо заноне ҳастанд, ки дар он ҷо онҳо худро боварӣ доранд, новобаста аз ҷойҳо ва сабабҳо. Баъд аз ҳама, ин танҳо он аст, ки ҳадди аққал дар либос ҳадди аққал дар тарзи.