Мо ҳамеша барои тӯҳфаҳо барои хешовандон ва дӯстон вақт ҷудо мекунем. Аммо аксар вақт дар бораи он ки чӣ тавр ба тӯҳфаи тӯҳфаи интихобкарда мулоҳиза ронем. Албатта, хуб мебуд, ки диққати худро ба худ диққат диҳем, аммо ин як илмест, ки ба таври зебо ва дуруст ба ҳайрат меорад. Ва қисми муҳимтарини он бастаи дуруст аст.
Чӣ гуна ҷашн гирифтан мумкин аст?
Роҳи бисёре вуҷуд дорад, ки ҳайратовар ба ҳайратовар ҳайратовар аст ва аз ин рӯ, наздикони худро дӯст медоранд. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна ба таври зебо ва бегона ба даст овардани тӯҳфаҳо:
- Якум, бигзор санҷед, ки чӣ гуна маводи барои бастабандӣ истифодашаванда истифода бурда мешаванд. Тарзи осон аст, ки як варақаи коғазро гиред. Барои оро додани кӯдакон ё ягон тӯҳфаи дигар, интихоби калони коғазӣ вуҷуд дорад. Агар шумо барои табрикоти романтикӣ ва мусбат омода бошед, кӯшиш кунед, ки коғази коғазро истифода баред, он хеле алоқаманд аст (дорои ресурсҳои транзитӣ). Чӣ тавр ман метавонам тӯҳфаи муҷозот ё тӯҳфа бо шакли мураккабро гирам? Барои ин аз истифодаи коғаз дар оромиш хеле осон аст. Ин аст, ки лоғар ва комилан шакли таркиб, метавонад ҳамчун як пуркунанда истифода шавад.
- Акнун биёед дар вариантҳои бастабандӣ барои бастабандӣ зиндагӣ кунем. Усули оддӣ ва боэътимод аст, ки ҳама чизро дар як қуттӣ гиред. Имрӯз шумо метавонед барои интихоби либос ва ҳамшинаатон ягон намуди имкониятро интихоб кунед: аз картон, чӯб, қуттиҳои боқимонда. Чӣ тавр ба тӯҳфае бе ягон қуттӣ ҳамроҳ кардан мумкин аст? Ба ҷои ивази анъана, кӯшиш кунед, ки кӯшиш кунед. Барои зан, себ якбора мувофиқ аст, ба истиснои тӯҳфаҳо, шумо метавонед чӯбҳоро якҷоя кунед ва ба онҳо гузоред. Санҷетҳо дар маводҳои табиӣ ё пластикӣ меоянд. Сабадҳои маъмултарин аз ангур ё ангур мебошанд. Шумо метавонед халтаҳои пластикиро харед ё худ онҳоро дӯзед. Чашма барои истеҳсоли худ ҳама гуна: ямоқи, организми, зина, филми филм. Ин вариант барои тӯҳфаҳои андозаи хурд мувофиқ аст.
Чӣ тавр ба даст овардани ҳадя ба мард?
Маслиҳат барои тӯҳфае, ки бо «одами одамӣ» бояд «рахна ва сӯзондан» дар рангҳои дурахшон бошад. Инро махсусан муҳим мешуморед, агар шумо атои барои марди эҳтиром ва ҳамкорамро дар кор кор кардан тайёред. Беҳтар аст, ки ба як марде, ки дар қуттии мукофот ҷойгир аст, зеро ин тарзи мухталифу оддии анъанавӣ аст.
Барои идрорпулии умумӣ (23 феврал, Соли Нав, идрорпулии касбӣ), шумо метавонед рангҳоро интихоб кунед, вале таваллуд аз тӯҳфае дар якчанд сояҳои зебост. Боварӣ ба қуттиҳои коғаз дар шакли як пӯлод пӯшида мебошад.
Агар вақт барои бастабандӣ вуҷуд надошта бошад, он аст, ки истифодаи пакти коғазро комилан иҷозат медиҳад. Имрӯз дар бисёре аз маводҳои ғизоӣ вуҷуд доранд.
Чӣ тавр ба тӯҳфаи хуб дода мешавад?
Дар як қуттии калон аз дастгоҳи калони хона, тӯҳфаи бузург метавонад баста шавад. Хусусияти асосии он аст, ки ғамхорӣ кунад, ки ӯ на дар қуттии дар давоми нақлиёт ҳаракат накунад. Аммо шумо метавонед қуттиҳоро бо истифода аз тасаввуроти худ ороъ карда метавонед. Ҳатто девори кӯҳна ё дигар унсурҳои ороишӣ метавонанд бехатар шаванд. Агар шумо комилан беэҳтиромед, ки чӣ гуна ба қуттии оро,
Чӣ тавр ба тӯҳфае тӯҳфа додан мумкин аст?
Роҳи аслии бастабандии имрӯза. Дар дохили толор тӯҳфаи хурд ва заргарӣ гузошта шудааст. Тавре ки ороишҳо, шумо метавонед ҷуфтҳо ва континетонро истифода баред. Вазъияти асосӣ - тӯҳфаи шумо набояд аз решаҳои даҳшатнок дошта бошад. Дар бозии "қуттиҳо" гузошта, онро пур кунед. Бисёр самаранок ва фароғат барои бастани бастабандӣ ва гирифтани тӯҳфа.