Баъзе модарон, ки бо фарзандашон хеле ғамхор буданд ва аксар вақт беқувват буданд, ба ҳайрат меоварданд, ки чӣ тавр ба ӯ ба лаборатория таълим диҳад. Бисёре аз ғизоҳои ғизонон фикр мекунанд, ки ширдиҳӣ ба танзими рагҳои рагҳои рентгенӣ мусоидат мекунад.
Чаро кӯдакон ба осебпазир роҳ намедиҳанд?
Маблағҳо метавонанд аз андоза ва намудҳои гуногун бошанд. Агар кӯдак пеш аз он ки синамаконӣ дар синамаконӣ буд, шояд ӯ танҳо ба шакли мӯйҳои майдаи модари ман истифода мешуд, ва ҳама чизи дигар ба ӯ бегона аст. Одатан мастакҳо аз як пӯпос калон ва хеле сахттар аст, бинобар ин, онро қабул намекунанд.
Аз ин рӯ, пеш аз харидани як навмед, бодиққат омӯхтани он, ки ҳамаи хусусиятҳо нишон медиҳанд. Чун қоида, инъикоси маълумот дар бораи синну соле, ки дар он истифода мешавад ва маводе, ки аз он истеҳсол мешавад истифода мешавад. Одатан он силикон ё лотсид аст. Баъзан андоза аз як навзод ба таври нодуруст гирифта шуда, сабаби он аст, ки кӯдак кӯдакро шир медиҳад. Дар ин ҳолат, модар бояд онро тағйир диҳад ва дар айни замон навъи моддӣ аз он истифода барад - шояд ин сабаб бошад.
Хеле кам, сабаби он ки кӯдаки зукоми дастаҷамъӣ нагирифтааст, метавонад хатҳои нодурустро ишғол кунад . Дар чунин ҳолатҳо, шумо бояд аз духтур муроҷиат кунед.
Чӣ тавр таълим додан?
Бисёр модарон, ки мехоҳанд кӯдаки худро ба лаборатория таълим диҳанд, намедонанд, ки чӣ тавр онро кунанд. Баъзан ҳамаи кӯшишҳои онҳо бефоидаанд, - ҳар вақте, ки кӯдак онро танҳо аз он берун мекунад. Агар ягон усулҳои дар боло овардашуда (тағйири андоза, шакли, мавод) кӯмак накунанд, шумо метавонед яке аз усулҳои мардумиро истифода баред:
- Тарзи қадимтарини он аст, ки лаблабу бо ширин ё болаззат резад. Азбаски асал аллерген аст, беҳтар аст, ки ҳалли мунтазами глюкозаро барои молидан ё дар ҳолатҳои шадид, лаблабуи обро шир диҳед ва ба кӯдакони хурдтар дода шавад.
- Зарур аст, ки пизишкро дар ҳамон ҷойе, ки кӯдаки хӯрокро мехӯрад, яъне дурӯғ гӯяд. Агар кӯдак кӯдаки сунъӣ бошад, беҳтар аст, ки баъди ба таъом хӯрдан пизишкон додан лозим.
- Агар пас аз истифодаи усулҳои дар боло тавсифшуда кӯдаки навзод нагузошта бошад, шумо метавонед аз ёрии пизишкӣ ёрӣ пурсед, ки маслиҳатҳои самарабахшро дар асоси дониш ва таҷрибаҳои солҳои зиёд таҷассум хоҳанд кард.
Барои чӣ ба як қабза ба кӯдак?
Бисёр модарон фақат фаҳмида наметавонанд: чаро кӯдак бояд як марде дошта бошад ва онҳо бояд ба он одат кунанд? Ин саволҳо, чун қоида аз волидайн, ки аллакай аз дӯстони худ бо фарзандони калонсолон шунидаанд, пас чӣ гуна мушкил будани он аст, ки баъд аз таваллуди кӯдак аз як зани.
Бо вуҷуди ин, зарурати як навзоди кӯдак ҳанӯз вуҷуд дорад. Далели он аст, ки рефлексии шӯравӣ ногузир аст. Ҳамин тавр, ҳатто вақте ки кӯдак дар мотори модар аст, ӯ аксар вақт ангушти худро шир медиҳад. Он ба ӯ кӯмак мекунад, ки оромона ва бехатариро ҳис кунад. Ин аст, ки чаро инҷониб, қариб таваллуд ёфтааст, ба сардиҳои модараш тазмин медиҳад, ки пас аз як фишори равонӣ, ки ба кӯдак кӯдалтар аст, шифо меёбад.
Илова бар ин, аксар вақт вазъият вуҷуд дорад, ки кӯдак бояд ба зудӣ тасдиқ карда шавад. Дар ин ҳолат шумо наметавонед бе як қабза амал кунед.
Тавре, ки аллакай дар боло қайд карда шуд, раванди зиёдшавии шириниҳо ба беҳбудии кори рагҳои рагҳои минералӣ дар шушҳои хурд мусоидат мекунад.
Ҳамин тавр, як зани кӯдак барои «орому осуда» аст ва модарро дар бисёр ҳолатҳо кӯмак мекунад. Барои ҳамин, ҳар модар бояд кӯшиш кунад, ки кӯдакро ба як қабза насб кунад ва ҳамеша онро гирифтааст.
Баъд аз он ки кӯдак истеъмол карда мешавад, вай худро дар назди чашми пӯшида кушода, дар баъзе мавридҳо қобилияти гирякуниро талаб мекунад. Пас аз он, ки кӯдак гирифтааст, кӯдак фавран поён меёбад ва оҳиста-евро қатъ мекунад.