Чӣ тавр ба таври зебо табассум кардан мумкин аст?

Рӯйхати корти шахс барои ҳар як шахс аст. Ин чизе нест, ки суруд хондааст "бо табассуми худ мубодила кунед, ва он ба шумо боз як маротиба бармегардад". Шумо медонед, ки бо онҳое, ки шумо самимона табассум кардаед ва ба шумо осонтар ва хушбахттар мегарданд, зеро шахс ҷавоб медиҳад. Аммо на ҳама соҳиби гулдастаи зебо ва зебо, бисёриҳо бояд онро истеҳсол кунанд. Биёед бубинем, ки чӣ тавр барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ба зебогии зебо барои ҷалби одамон ҷалб кардан мефаҳмем.

Чӣ тавр дар бораи одам ба табассум табассум кардан мумкин аст?

Аввал, ба оина ва табассум равед. Кӯшиш кунед, ки табассуми самимӣ накунед, танқид накунед. Баъзе вазъиятро дар хотир доред ва сипас табассуми самимӣ хоҳед дид. Ва ҳамин тавр, дар пеши оина истодааст, ба табассуми худ назар афканед ва камбудиҳои худро пайдо кунед. Танҳо даҳ фоизи аҳолӣ инҳоянд, ки ҳамаи ин камбудиҳо надоранд, ва наваду шасту як чизи нодуруст доранд. Аммо чизи асосӣ - ҷустуҷӯи камбудиҳо, ба даст наовардан, зеро аксар вақт дар табассуми «зеб» вуҷуд дорад, ки ба назар нарасидааст, аммо он ҷолиб аст. Масалан, бисёре аз одамони бениҳоят хашмгин доранд, лекин ин бояд ҳамеша ислоҳ карда шавад, зеро барои фаҳмидани он ки зебои бениҳоят зебо аст, пеш аз ҳама бояд худатонро қабул кунед.

Тавре ки шумо медонед, барои як табассуми шахсе, ки аз ҳадди ақал на камтар аз чоряк ҳушёриро истифода мебарад, пас омӯзиши онҳо танҳо зарур аст, агар шумо хоҳед, ки чӣ тавр ба таври дуруст ва зебо бифаҳмед. Таҷҳизоти маъмултарин: дар назди оина ва гиря истода, то ки шумо инъикос кунед, вақте ки шумо фаҳмед, ки он комил аст, ангушти худро ба лавҳаҳои лабҳои худ истифода баред, ба монанди он ки онҳоро ҷойгир кунед. Ангуштонро то даҳ сония нигоҳ доред, ва баъд аз мушакҳои худ истироҳат кунед. Таҷҳизот якчанд маротиба такрор карда мешавад. Баъзан, барои фаҳмидани тарзи фаҳмидани тарзи табассум, шумо бояд гиред, зеро ин беҳтарин тренингҳо барои мушакҳои рӯи он аст. Аз ин рӯ, баъзан, дар пеши оина истода, ба таври васеъ ба суроға ва даҳ дақиқа дар ин вазифа табассум кунед.

Ин машқҳои оддӣ ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба мушакҳои рӯъёҳо ба мусиқӣ диққат диҳед, ва аз ин рӯ, ба шумо як қадами наздик ба табассуми беҳтарин меояд. Аммо дониш дар бораи тарзи дурусти табассум кардан, на ҳамеша кофӣ нест, муҳим он аст, ки самимияте, ки онро аз дохили он дур мекунад. Аз ин рӯ, дар хотир доред, ки шумо бояд бо тамоми дилатон табассум кунед ва сипас табассуми шумо бо вуҷуди ҳамаи камбудиҳояш ҷолиб хоҳад буд.