Мо ҳама медонем, ки бешубҳа онҳо дар намуди вохӯриҳо иштирок мекунанд, ин ба мусоҳиба низ дахл дорад. Аз ин рӯ, ҳар духтаре, ки даъват ба мусоҳиба дар муддати кӯтоҳ интишор ёфтааст, бояд фаҳманд, ки либоси дуруст дар мусоҳиба нисфи муваффақият аст.
Барои либос бояд либосҳо бошад.
Барои ҳамин, барои ба таври лозимӣ либос додан ба мусоҳиба, шумо аввал бояд дар бораи корпоративӣ пурсед ва фаҳмед, ки кадом тарзи либос омода шудааст. Агар шумо рақибро барои мавқеи дизайнер ва ё ягон мавқеияти дигари эҷодӣ сарф кунед, тавсияҳои умумӣ барои шумо кор намекунад. Дар ин ҷо шумо бояд тасаввур кунед. Бо вуҷуди ин, барои аксарияти мутлақи паёмҳо тавсияҳо боқӣ мемонанд, мо дар бораи онҳо сӯҳбат хоҳем кард.
Тарзи универсалӣ барои мусоҳиба классикӣ , тиҷоратӣ мебошад. Шумо дар либосҳои боқимондаи рангҳо (хокистарӣ, сиёҳ, кабуд) якҷоя бо ҷомаи сафед рӯ ба рӯ мешавед.
Дар бораи он ки чӣ гуна беҳтар кардани либос барои мусоҳиба, шумо бояд дар бораи лавозимоти хотир дар хотир доред. Дар ин ҷо ҳисси асосии тақсимот. Шумо метавонед ба як тафсилот диққат диҳед, масалан, дар брошураи ё боғи калон, вале баъд аз он бояд ягон тилло, ҳалқаҳо ё блистерҳо пӯшед. Ё шумо метавонед як мағозаи хурд ва ҳалқаи ҳалқа ва занҷирро пӯшед. Илова бар ин, на нуқра ва тиллоӣ напазед. Дар баробари он, он беҳтар аст, ки тарроҳии классикӣ ва беҳтарин сиёҳ буд.
Дар бораи пойафзол сухан меравад, беҳтар аст, ки ба пойафзоли пошнаи миёндавлатӣ ё платформа монандро пешкаш кунед.
Ва охирин чиз: албатта, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр ба таври лозима либос пӯшидани либос, вале на танҳо барои таъсири аъмоли мусбӣ. Дар бораи хушбӯй, ки аз шумо меояд, муҳим аст. Ин маъмулан барои истифодаи анти-электро манъ кардан лозим аст, танҳо пеш аз рафтан ба хоб рафтан лозим аст.
| | | |
| | | |
| | | |
