Чӣ гуна баста шудан бо либос? Роҳи бисёре вуҷуд дорад, ки тасвири ин ду қисмҳои либосро бо тасвирҳои зебо эҷод мекунанд. Бо мақсади ба назар гирифтани сеҳр, шумо метавонед дар болои китфи худ бандаро бедор кунед ва онро бо чӯб бипӯшед, ё теппаи зардро ё ресмонро гиред ва ба гарданашон гардед.
Чӣ гуна тасаввурот ба либос бо либос пӯшед?
Агар шумо қарор қабул кунед, ки дар дохили қоғази шумо ҷуфти худро гиред, пас шумо бояд якчанд сирриро ёд гиред, ки чӣ тавр як чизи ҳақиқӣ бошад ва бо асбобу анҷоми он наравад. Couturiers маъруфи мӯйҳои пӯшида ва пӯшидани нӯшокиҳои пӯшида барои пӯшидан ва баргаштан, ва дар зери дарвозаи шафати, ва ҷиҳози калон ва тиллоӣ ва пӯшидани либосҳо ба боло пӯшанд. Ин аст, ки на танҳо моделҳои scarves ва пашшаҳо, балки нақшаи рангро якҷоя кардан мехоҳанд. Дар тасвири инъикоси монотонҳо, ҳама дар оҳанг, аз ҳадди аққал, дастпӯшакҳо, либосҳои берунӣ ба дасти чап ва ҳатто пойафзоли. Сипас, шумо бояд танҳо дар бораи тасвири симпозиум фикр кунед ва чӣ тавр онро ба ҷои аввал гузоред.
Ин душворӣ бештар аст, агар шумо мехоҳед, ки якҷоя муқоисаи таҷрибаи таҷрибавӣ дошта бошед, аҳамияти марбут ба гузариши рангҳои рангҳо муҳим аст. Гарчанде, ки дар мӯд ҳанӯз қоидаи асосии ҳамзамон мутобиқат намекунад, аммо ҳатто аксҳои экстремистӣ талабҳои муайяне дорад:
- ҳамеша зебо - як қатор рангҳои ранга ва сояҳои онҳо байни худ: сурх, сиёҳ ва сафед;
- аввалин - зангҳои сабз ва куртаи зард, сурх, сурх, кабуд ва "тилло".
Чӣ гуна баста шудан бо либос бо сатил?
Шабакаи универсалии шаҳрӣ - ҷуфт барои пӯшиши сиёҳ, зеро ин ранги либосҳои берунӣ ба шумо имконият медиҳад, ки аз ҳама гуна сояҳо, аз pastels то спектри дурахшони равшан, вобаста ба афзалиятҳои шахсӣ, ва ҳатто мусиқӣ ба оҳанг ва рангҳо интихоб кунед. Дар вақти гирифтани ғӯзапояҳо дар қафаси рахи, ранг, бо заҳмати фоҷиавӣ ва фоҷиабор, чопи ранг ва намунаи бузурги намоишӣ. Гурглинг - як шишабандии тиллои, хоболуд дар болои кат, пайвандак:
- як теппаи дароз дар қафаси сиёҳ, сафед ва сурх-burgundy ва либоси дурахшон ;
- Намудҳои намакҳои рангҳои бетарафона дар либосҳои гуногуни сиёҳ.
Чӣ тавр ба як симпозиум бо либосе, ки аз ҳар як рӯзноманигии ҳаррӯза гирифтан аз як ҷашнҳои ғайричашмдошт ва ҷолиби аҷиб аст, гиред? Агар либосҳои берунӣ як рахти хомӯш ё кӯзаи коса дошта бошанд, беҳтарин ҳалли он аст, ки бӯйҳоро дар зери болат пӯшонад, онҳоро дар дохили онҳо пур кунед. Бо вуҷуди ин, он намунаи баде барои тасвири беназири калон ва ё дар зери он аст (дар ҳолатҳои қуттиҳои ошпази лотинӣ), ҳатто аз ду тараф ба таври ногаҳонӣ пӯшида, ё онҳоро ба як ҷомаи калон партофтанд.
Ногаҳон ба ҷома бе тиреза
Оё шумо мехоҳед, ки ҷомаашро бо симпозиум гиред? Беҳтарин ва тарроҳони мӯйдорони ин мавсим қарор доданд, ки моделҳои гармии пудию энергетикии ҷаҳон бидуни бензин ё бо яроқи дӯзандагӣ ба якҷоягӣ бо гуногуншакл ва дӯконҳо оварда шаванд. Дар болои слайд тасвирҳои монотӣ ва интихоби либосҳо барои оҳанг равшантар ё ториктар аз гарм аст, ки дар он дарахти тамошобин дар атрофи гарданбанд ва дарвозаро иваз мекунанд. "Либосҳо" бениҳоят бузурганд, пайвастан:
- крем, рангҳои сафед ва сафед;
- сояҳои сиёҳӣ;
- Хӯҷанд бо оҳангҳои зебои кабуд.
Чӣ гуна баста шудан дар либос бо сарпӯшед?
Коршиносони муҷозот якчанд маслиҳатҳои оддиро пешниҳод мекунанд, ки чӣ гуна баста шуданро ба курта бо коғази сиёҳу муосири муосир.
- Ҳангоми эффекти зани зебо, ҷуфти якум бояд ба гардани гарданбанд ва дар болои курта гузошта шавад ва намунаҳои хуби пилки табиӣ, ҷӯякҳо ва ҷӯякҳои пӯшида дар либосҳои беруна гузошта шаванд.
- Sport-chic and casual имкон медиҳад, ки scarves дар зери сарпӯши дар курта аз ҳар гуна сабки.
Чӣ тавр ба як болопӯшҳои калон бо либос мепӯшед?
Озодии комил дар ҳама чиз. Бо гиёҳҳои ширин бо либоси болаззат бо либоси ғилоф ғӯтед. Онҳо либосҳои калонеро барои худ интихоб карданд - ҷуфти ғафс ва ғафс, хомӯшакҳо ва гулӯлаҳои пухтаҳои калон, хоболуд, пӯшидаҳои калон ва плаидҳо аз боло аз болотар баромада, бо риштаҳои зебои бениҳоят зебо ба он пайваст мешаванд. Чӣ гуна баста аст, ки бо як коғаз баста шавад? Танҳо дар гардани шаппотӣ, балки дарднокии равшан ва шиддатнокӣ, заҳмати бештар, беҳтар аст.
Пӯшед, ки бо як маҷмӯъи англисӣ, чӣ гуна баста аст?
Классикии классикӣ як косаи дуюмдараҷа ва ранги яктарафа бо коғаз ва симпозиум мебошад, ки дар он либосҳо, новобаста аз таркиби онҳо, дар як сабки сеҳри ҳақиқии англисӣ ва як рангҳои рангӣ нигоҳ дошта мешаванд ва шарбат ҳамеша дар либос пӯшида мешавад. Дар варианти муосир ин иҷозат дода мешавад:
- дар гирди як капитализми калон дар гирду атроф паҳн мешавад;
- паҳн кардани моделҳои вазнин дар зери яра ва онҳоро зери зарбҳо нигоҳ доред;
- ба ҳамшираҳои шустушӯй ва истаконҳо, ки дар либосҳои берунии онҳо намемонанд, гиред.
Чӣ шарбате бо либоси пӯшидан?
Нишондиҳандаи пешвои мӯд, ба саволи он ки чӣ тавр баста шудан аз як ҷома дар коғаз, ки ҳамеша дар як тамоюл аст, аввал пеш аз интихоби таркиби симпозиумро пешниҳод кунед. Агар афзалият ба ҳалли дарозмуддат, вале тангӣ дода шавад, пас барои тасвири сеҳр, шумо метавонед танҳо як гардани гарданро як гардед ва дар болои либос пӯшед. Қуттиҳои васеъ, ё вариантҳои фолклоравӣ низ метавонанд як маротиба баста шаванд, дар болои сарпӯшон пӯшанд ва зери девор бастаанд.
Як қатор қоидаҳо бояд чӣ гуна бастаанд, ки шароби бо ҷомаро мепӯшонанд.
- Шабона ва васеъ дар нисфи пӯшида, ақсои якҷоя пайваст мешаванд. Сел ба натиҷа дар гардан гузошта шудааст ва тақрибан ду бор баста мешавад. Он як озодии "ҳашт" -ро пайдо мекунад.
- Агар дар доираи секунҷаи якҷоя якҷоя кунед, онҳоро баста кунед ё онҳоро партоянд, шумо метавонед таъсири шифраҳоро дар таркиби ethno эҷод кунед.
- Ин аслист - барои пайваст кардани маҳсулот дар нисфи, ба гардани гардан ва ҳар ду тараф ба паҳн кардани як делфексия - як рагҳои ягона, ва ба даст овардани ҳаҷми - ҷудо кардани хотира ва ба таври инфиродӣ онҳоро ба гардан паҳн кунед.
Чӣ гуна ба сарпӯшакҳо ва либос рехтан лозим аст?
Чӣ гуна баста шудан бо либос? Стромистҳо ҷавоб медиҳанд - онро дар болои либосҳои бардурӯғ ҷойгир мекунанд ва ду ранг ё се маротиба ба гардани гарданбанд, ки аз лиҳози худи он вобастаанд, вобаста аст. Ин хуб аст, ки ба сарпӯшакҳо дар китфи худ гузоред, агар қоғази яхбандӣ набошад ё як миқдор бошад. Ҳангоме, ки дарвозаи калон ё хишти пӯшида вуҷуд дорад, бигзор яроқи онҳоро дар зери болотар бардоред, аммо дар болои кошка дар тасвирҳои зебою зебоӣ - бо оне,
Чӣ гуна баста аст, ки дар як коса пӯшида мемонад?
Ба шумо чӣ лозим аст, ки дар бораи чӯб дар як коса то 100 фоиз чӣ гуна муносибат кунам?
- Мӯйҳои дарозрӯй баста мешаванд, бо коғазҳои кӯтоҳ ва кӯрпаҳои кӯтоҳ, агар онҳо танҳо дар гардани як гарданбанд якҷоя шаванд. Шакли ҷудонопазири ҷудогона ва шаффофро гиред. Дар тарзи тиҷорат ва на танқиди расмӣ, ки озодии беномониҳо ҳал карда мешаванд, стилисҳо на танҳо боварӣ надоштан ба занони синну соли болоӣ, балки рамзи аслии зебо мебошанд. Масалан, як рахнаи рахти часпиданро, ки дар пешпардохт чойгир аст, бо як "секунҷа" иваз кунед, як охири ройгоне, ки аз боло аз поён дар зери гардани чап, дувоздах аз поён мепайвандед ва мустаҳкам кунед.
- Чӣ гуна баста аст, ки бо либоси калон сарф кунед? Асимметрӣ онро ба боло, яке аз варақаҳои ақди атрофи гардан, ва рухсатии дуюм баста мешавад. Шумо як ҷуфтро мепартоед ва онҳоро ба дӯши онҳо дар шакли камон паҳн кунед. Ин шавқовар аст - барои як қатор барпо кардан, дар навбати дуюм бо шафақ барои ислоҳ кардани гардан.
Чӣ гуна пӯшидани ҳаҷмҳои сепаҳлӯ бо либос?
Тамоюлҳои мавсимӣ - ҷавоҳироти тиллоӣ барои курси зан, ки танҳо дар болои либосҳои гарм мепӯшанд. Гулнора - моделҳои лакони лакони лакикӣ ва ҷавфҳои дарозрӯяе, ки бо потенсиали калон алоқаманданд, бо нуқтаҳо зада наметавонанд. Умуман, дар аксбардоракҳои volumetric тавсия дода намешавад, ки ҳалқаҳои гуногун ва knot кор кунанд, онҳо тасвирҳои вазнин хоҳанд кард. Бӯалӣ хеле тӯлонӣ иҷозат дода шудааст, ки «ҳашт» -ро гузоред ва дар охири он даврро пинҳон кунед, ё як гардани чапи худро мегузоред, як сонияро ба он бармегардонед, ки дар якҷоягӣ бо ҳамдигар дучор мешавад.
Чӣ тавр пӯшидани плаид пласт бо кош?
Ин зимистон тасвирҳо маъмул шуданд, ки дар он як шиша ба як косаи зимистон интихоб карда шудааст. Чунин асбобҳо хеле қабеҳ ҳастанд, вақте ки онҳо дар шакли теппаи боло гузошта мешаванд, ва дар охири сатр бобҳо дар охири сатр ба пуррагӣ пур карда мешаванд. Силсилаи соддатарин, ки бо мӯд, як фонетикаи фаронсавиро бо фарқияти дарозии якҷоя омехта мекунад - он аст, ки пӯшидани пластикии бисёрзабона ба гардани он, на барои пайваст шудан, балки дар навбати худ дар қабатҳои асосӣ оғоз ва онро бо ҷилди он нигоҳ дорад.
Таваҷҷӯҳ ба гардани он аст, ки як тиреза бо тирезаи сепаҳлӯ дар гардани гарданбанд, як қатор поён, ширин ва дар айни замон як алтернативаи хуб ба ҳар як сутун гузошта мешавад. Дигар роҳи тарзи либос бо либос: як иловаи ғайримуқаррарӣ ва озмоишӣ барои пӯшидани шохаи муқобили ғилдиракҳо бо капиталҳои асимметрӣ, тақвият додани як пиёз, ва канори ройгон ба дари ҷома, ҳангоми рафтан ҳам як тараф.
Чӣ тавр баста шудан бо либос?
Барои эҷоди тасвири ҷавонони ғайримусалмонӣ, шумо бояд бидонед, ки чӣ тавр баста шудани чӯб дар коса барои сиёҳ кардани муосири муосир дар тарзи одобу ахлоқ. Ҳар як пояҳои калон дар нисфи калон, бар гардани он партофта мешавад, дандон ба дароз кашед, ва ақсои доираҳо баста мешаванд. Ҳарду ҷониб метавонанд озодона ва пайвастаро баста, эффекти як папакаши сақфро бастаанд.
Занҳои ҳақиқӣ аз ҳар як синну сол метавонанд аз маслиҳатҳои мӯдии мутахассис, аз қабили пӯшидани либос бо либос, ба ҳам пайвастани дузд ва дӯзандагӣ ҳамеша пок ва саривақтӣ бошанд. Аввалан, як омехтаи рангаи нангин - як пости дар pastels ва симпартоии занги хокистарӣ, ё бо намунаи дигар, вале каме торик ё сабуктар аз либос. Дуввум, озодона дар дафтар, дубора ба як канори, ва дуюм ба ҷойи ҳамвор, ва танҳо асимметрӣ партофтанд.