Мурғҳо танҳо офаридаҳои зебою зебо ва зебо мебошанд. Баъзан одамон тасаввур мекунанд, ки чӣ гуна идора кардани косаи моликанд, барои пайдо кардани нуқтаҳои ҷарроҳии ҷисми инсон ва ба садҳо километрҳо баргарданд - танҳо як сирри пурмазмун.
Эҳтимол, яке аз қисмҳои аз ҳама серистифодаи ин ҳайвон ин ҳайвонот аст. Мо аксар вақт мебинем, ки чӣ гуна коса думашшавӣ мекунад, вақте ки он тобовар аст, аз як тараф ба дигараш мегузарад, зеро он думашшӯйро ба боло ва поён мепардозад, вақте ки онро ба соҳиби дӯсташ барои хӯроки болаззат пӯшонад. Бисёре аз одамон бо саволе, ки чаро гурбаҳо намехоҳанд, ки бо дандон алоқамандӣ дошта бошанд, азоб мекашанд? Ҷавоб ба он мақсади аслии ин бадан аст, ки мо ҳоло дар бораи он сӯҳбат хоҳем кард.
Чаро ба кина ниёз дорад?
Барои имрӯз маълум нест, ки чаро дар ҳақиқат як кош дар ҳақиқат як дандон аст, зеро дар ҷаҳон якчанд зотҳои мӯйҳои мӯй, масалан, як Курилӣ Бобайт ҳастанд , ва онҳо эҳсосоти худро ҳис мекунанд ва тавозун дар фазои, замин дар пояҳои бе думи. Дар ин ду ҳикоя вуҷуд дорад.
Мувофиқи якум, гурбаҳо кӯшиш мекунанд, ки муносибати худро ба чизи якҷоя бо ҳаракатҳои алоҳидаи думи худ истифода кунанд, бо истифода аз он ки "забти мӯй" чуноне, ки шахс эҳсосоти худро бо ёрии дастҳои дасти ва ангуштонро ифода мекунад. Ҷустуҷӯи косаи гурба дар думи оддӣ хеле осон аст. Бо ин вазифа барои мубориза бурдан ҳам дӯстдорони бетаҷриба ин ҳайвонҳои зебо. Агар қаҳрамони дӯстдоштаи шумо наздик бошад ва рост ба думи, онҳоро каме ғафс кунед, ин нишон медиҳад, ки муҳаббати бузурги ӯ ба шумо. Агар шумо фаромӯш кунед, ки гурбаҳои шумо думи худро аз тарафи як тараф мепартояд, ин маънои онро дорад, ки он метавонад ягон қарорро қабул накунад ва дар ҳолати нороҳат будан, молҳои mustachioed якбора онҳоро ба самтҳои гуногун кашад.
Ҷавоби дуюм ба саволи он ки чаро ба кина эҳтиёҷ дорад, дар асоси он, ки ин ҳайвон ба ҳайвонот ҳамчун намуди "чарх" лозим аст, ки тавассути он гурбаҳо ҳангоми таваллуд, давидан, афтода ва ҳатман заминро дар замин доранд. Аз ин рӯ, ҷавоб ба саволи он ки чаро шумо ба куми аз тарафи думаш намегиред, хеле равшан аст: пеш аз ҳама он ба дард меояд, тарсу ҳаросро ба соҳиби худ боварӣ мекунад. Илова бар ин, чунин амалҳо ба осебпазирии саломатии паррандагон таъсири манфӣ мерасонанд, зеро дар ин қисми бадан зиёнҳои ниҳоӣ ба даст меоранд, бинобар ин, коштан аз рӯи парранда, шумо ба саломатии хоҳарони худ зарар меоваред, душмани содиқ ё обрӯи қасдонаи қаллобӣ шудаед.