Дар ин мавсими зимистонҳо бозгашти курорт боз ҳам тамоюли маъмултарин ба шумор мерафтанд. Якчанд моделҳои онҳо метавонанд дар маҷмӯъҳои зиёди конструкторҳои машҳур пайдо шаванд. Ва маъруфияти бозгашти курораҳои курорӣ комилан ногаҳонӣ нест, зеро онҳо на танҳо ба гармтар ва аз уфуқҳои беҳтаре, ки аз намунаи заҳрдор беҳтар аст, муҳофизат мекунанд, балки ҳамчунин хеле зебо ва ошомиданӣ доранд, инчунин таъбири ҷолиби дороии худ ва қобилияти либосро ба худ ҷалб мекунанд. Аммо баъзе аз ҷинсҳои одил мехоҳанд, ки на танҳо ношинос, балки дурахшон, аслӣ ва ҳавасманд бошанд. Агар ин чизи шумо бошад, пас диққат ба гӯшҳои курси занонро бо гӯшҳо диққат диҳед, ки, бешубҳа, ба «тасвири» ҳама гуна тасвири худро табдил хоҳад дод ва ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ва ҳатто шуморо гарм мекунад.
Шабакаи занон бо гӯшҳо
Бисёр духтарон, хусусан, бо пӯсти шишабандӣ бо гӯшҳо ва поғазҳо, ки метавонанд дар атрофи гарданбанд мисли як туфангча пӯшанд, барои муҳофизат аз тамоми ҷонибҳо аз зимистон сард. Аммо на камтар аз ҷолиб аст, ки ҳадди аққали қуттии Кубанка бо гӯшҳо, ки назар ба як ҷониби якранг ва эҳтиёткорона дар як тараф, ва зебо, coquettish ва хандовар дар тарафи дигар. Аксар вақт, ҷинсии одилона бо постаҳои курку бо гӯшҳои кӯҳ тарроҳӣ мешавад. Эҳтимол, зеро он хуб аст, ки худро бо чунин ҳайвон, зебою зебо ва зебо муошират кардан хуб аст. Инчунин шавқовар аст, ки имконот барои пиратҳо бо гӯшҳои даст, ки назар ба бениҳоят зебо, ва бо гӯшҳои харгӯш, ки, шояд, аз ҳама зебо ҳама.
Ин метавонад ба назар мерасад, ки аз сабаби аслии он, чунин сарлавҳа барои ҳамоҳангсозии ҳаррӯзаи ҳаррӯза якҷоя мушкил хоҳад буд, аммо ин нест. Дар ҳақиқат, як садақаи сангӣ бо гӯшҳо танҳо як универсалӣ аст. Шумо метавонед чунин сарпӯши тасвирро бо тасвири клавиатураи классикӣ гузоштед, аммо он бо кампуси курта ва бо пластикаи дурахшон ба назар намерасад. Ин на он чизест, ки тасвир хоҳад буд. Ин метавонад либосҳои мухталиф бошад, ки либос ва кортҳои корт, ё чизи бештар расмӣ - пистагар ё қуттиҳо ва шиша, ё ҳатто либоси идона бошанд. Шабака бо ресмон бо гӯшҳо хоҳад истодан ба муваффақияти ба ҳама гуна тасвир ва таркиби, албатта, чунки он хеле хандовар ва шаффоф аст, зеро ин сифатҳо онро аз ҳар гуна тарҳҳои пурқувваттарини онро маҳрум мекунанд. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ба таркиби гуногуни равшан ва аслӣ дар либосатон ва дар расмҳои худ бинед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ба постаҳои курку бо гӯш. Эҳтимол, ин аст, ки шумо дар ин мавсими хунук ниёз доред.
| | | |
| | | |
| | | |
