Чунин маросими зебо ва ҷашнвора дар тӯй бешубҳа дар хотираи худ, на танҳо дар байни навҷавонон, балки дар байни ҳамаи ҳозирон мемонад. Дар қоида, дар ин ҳолат ҳамаи чашмҳо дар арӯс, курсиаш, тасвири ӯ гузошта мешаванд. Бинобар ин, ҳама чиз бояд аз тариқи тафсилоти хурдтар ба назар гирифта шавад. Илова бар он, ки духтарча мехоҳад, ки бештар ҷолибтар бошад, яке аз онҳо бояд дар бораи анъанаҳо фаромӯш накунад, чунки тӯй риоя кардани якчанд қоидаҳоро дар бар мегирад.
Дар ин мақола мо тавсия медиҳем, ки банақшагирӣ барои тӯй - хусусияти муҳими тасвири арӯсии арӯсро баррасӣ кунем.
Паҳншавии тӯй - тарҳҳо ва намудҳо
Яке аз қоидаҳои асосӣ, ки бояд дар давоми тӯй мушоҳида шавад, арӯс бояд ҳатман бо сарлавҳаи пӯшида дар калисо бошад. Бо ин мақсад, албатта, шумо метавонед бандаро оддӣ истифода кунед, аммо, шумо мебинед, пӯшида назар ба зӯр, бештар шаффоф ва ҷолиб. Аммо ҳар як арӯс бояд якчанд нуқтаҳои муҳимро донад:
- пӯст бояд тамоми сари худро пӯшонад. Ва ин маънои онро дорад, ки дастрасӣ ба пушти сараш ба маросими тӯй мувофиқ нест;
- пардаи дарозтарин беҳтарин варианти як тӯй мебошад. Он метавонад мисли шумо маъқул шавад, ва дар маросим танҳо дар болои сари шумо дароз кашед;
- Имкониятҳои амалӣтарин - як пӯшида ва пӯшида барои тӯй. Бо вуҷуди ин, барои маросим дар дафтари сабти ном, ҷаласаи аксҳои тӯй ва боғӣ, онҳо ҳамеша мувофиқ нестанд, зеро онҳо хеле сахт назар мекунанд.
Беҳтарин интихоби пардаи универсалӣ аст, ки дар тӯли рӯзи тӯй наметавонад тоза карда шавад. Ин шуморо аз як силсила мушкилот наҷот медиҳад, ки аллакай бо як чорабинии тантанавӣ пур карда мешаванд. Аммо агар душвориҳои шумо ба шумо натарсанд, пас парҳези тӯйи метавонад ҳамчун замимаи иловагии зебо харидорӣ карда шавад.
| | | |
| | | |
| | | |
