Оғози соли хониш дар синф интихоби кадрҳои ҷавонро дар бар мегирад: чӣ гуна интихоб кардани либоси мактабӣ? Бинобар ин, дар ин мақола, мо мехоҳем фаҳмем, ки мушкилоти интихоби доманаи мӯд барои мактаб, барои он аст, ки ба ақибе, ки blouse ва пойафзол интихоб шудаанд.
Имрӯз консепсияи «либоси мактабӣ» нисбатан нисбӣ аст, аксар вақт он хусусияти тарзи идоракунӣ дорад, ки «боло, торик» аст. Шабакаи ягона барои ҳама одамон танҳо дар муассисаҳои таълимии хусусӣ истифода мешавад, ва баъзан, дар баъзе коллеҷҳо чунин мешуморанд, ки ҳадди аққали мактаб дар қафаси стандарти қатъии ин муассиса ба таври комил мувофиқат мекунад. Аммо барои духтароне, ки ин чорчубаи софдилона гузаштанд, пеш аз оғози сол форумро интихоб карданд, ин хушнудӣ аст. Дизайнҳои замонавии мӯдбонӣ барои донишҷӯёни мактаби миёна дар намудҳои гуногуни намудҳои дӯзандагӣ ва матоъҳо нишастаанд.
Толорҳои гуногуни мактаб
Имрӯз шумо метавонед либосҳо, аз кӯтоҳ ва дароз, бо бӯй ва бе мизоҷ пайдо кунед, онҳо метавонанд дар чунин тарҳҳои машҳур пешниҳод карда шаванд:
- толорҳои мактабӣ;
- доманакӯҳҳо, қоғазҳои қиматбаҳо, ки метавонанд ва бо аломати бардавом бошанд;
- домани офтобӣ;
- сарпӯшакҳо ва дигар намудҳои дигар.
Дӯстдорони сиркҳои кӯтоҳтар душвортар аст, зеро на ҳама ба иҷозати хурдсолон ба мактаб мераванд ва аксари волидайн дар бораи ин шикоят мекунанд. Ва агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, шумо метавонед як варианти хуб ва хубро интихоб кунед. Масалан, агар шумо бо доманак бо шӯрчаҳо ва рангҳо аз tulle интихоб карда бошед, ин таркиб ба таври назаррас нусхаи дарозе медиҳад, вале дар асл, дарозии ин сарпӯш боқӣ мемонад.
Дар навъҳои толорҳои мактабҳо, наврасон эҳсос мекунанд, ки аз сабаби норасоии занҳои моддӣ, ки қисми зиёди формуларо интихоб мекунанд, қодиранд, ки қаноат кунанд.
Дар маҷмӯъ, вақти мактаб - вақтҳои хеле ғамангез, ҷавонон, «гармшавӣ» -и амалҳо ва аломатҳои бисёр коммуникатсия ва аз ҳама муҳимтар, дар ин давра, кӯдакон ҷустуҷӯ мекунанд ва дар ҷойҳои ҷамъият ҷустуҷӯ мекунанд ва мубориза мебаранд, шахсияти онҳоро тақвият медиҳанд ва доираҳои муоширатро муайян мекунанд. Дар чунин лаҳза, наврасон махсусан ба либоси мактабӣ ва пеш аз ҳама либосҳои ҳамсинфон ва ҳамсолон диққат медиҳанд, барои ҳамин, духтарон мехоҳанд либоси мактабии бештарро пӯшанд.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки имконнопазир аст, ки дар мағозаҳои маҳаллии дастраси махсус ҷойгир шавед, пас шумо метавонед мағозаҳои махсуси онлайниро истифода баред, ки баъзан шумо метавонед либосҳои комилеро, ки дар фабрикаҳои либос бо фармоишҳои инфиродӣ ҷойгиранд, сабзида, комилан истироҳат кунед. Чунин либос тавассути миёнарав ё аз ҷониби фурӯшандагони расмӣ, ки бренди онеро, ки шумо мехостанд, нишон дод.
Шумо инчунин метавонед ба таври зебо суратро ба даст оред - ранги пушт. Илова бар ранги сиёҳии классикӣ, шумо метавонед рангҳои гуногунро интихоб кунед: хокистарӣ, қаҳваранг, кабуд ё рангҳо. Дар ин вариант, тиллоҳои сиёҳ ё сурх ва сиёҳ-сафед барои мактабҳо маъмултарин ҳисобида мешаванд.
Стратегияҳои замони мо
Тавре ки ҳама медонанд, як масали хирадмандонаи пешин вуҷуд дорад: «онҳо либос мепӯшанд, ва онҳо ба ақлу назар меоянд». Аз ин рӯ, волидон мехоҳанд гӯш диҳанд, ки бедоршавии зебои онҳо ва ба онҳо кӯмак расонанд, тарзи либосро барои мактаб интихоб намоянд, то онҳо танҳо бо шаклҳои стандартии муқарраршудаи қоидаҳо, балки тарзи муосир ва тамоюлҳои тамоюлии мавсим ҳамроҳ шаванд. Ва он гоҳ духтаронатон ҳамеша хушбахтии аҷибе ҳастанд, ки онҳоро ба беҳтар кардани он, ҳавасмандии рафтан ба мактаб даъват мекунанд ва аз ин рӯ, иҷрои он дар боло хоҳад буд. Ва дастоварди илмӣ вазифаи асосӣест, ки мактаб ва волидон пеш аз кӯдакон гузоштаанд.
| | | |
| | | |
| | | |
