Тараққиёт барои беҳбудӣ намедонад марзҳо. Ва ин тамоюл дар намунаи санъати муосир равшан дида мешавад. Он муддати тӯлонӣ барои тарроҳони мӯй кофӣ набуд, ки танҳо як марогазро тартиб диҳанд ва як ранги яквелаи рангро истифода баранд. Чунин порчае, ки ба аксари одамон халал расонида метавонанд, метавонанд дардовар бошанд ва аз пошнаҳо дур шаванд.
Аз ин рӯ, духтарон тамоюли мӯдро, тамринҳои аслиро намефаҳманд ва баъзеҳо бо принсипҳои асосии чигунагии шинос шудан бо намоишҳои зебои худ шинос мешаванд.
Дар ин мақола, мо ба фикру ақидаҳои мухталифе, ки дар бораи тарзи либоспӯшӣ бо зеботарини зебо, ҳам дар кашф ва ҳам дар ҳақиқат, кӯтоҳ ва чӯбҳои дароз равона мешаванд, диққат медиҳем.
Тасвирҳои зебо хеле зебо дар нохунҳо
Вақти он расидааст, ки вақте занҳои зебо ба дарозии хеле дароз кашида, намунаҳои мураккаб ва компонентҳои мураккаб дар тарҳрезӣ бартарӣ доштанд. Имрӯз, занони ҳақиқӣ назар ба табиат бештар назар мекунанд. Тавре ба нақшаҳо, motifs графикӣ ва фоҷиабор, чопи ҳайвонот, намунаҳои эффективӣ қабул мешаванд. Барои тарзи либоспӯшӣ бо сабки оддӣ ҳатман ба салон зебо равед, дар хона осон аст.
Масалан, ҳар як духтари қодир ба эродҳои таркиби геометрӣ дар даҳонҳои худ эҷод мекунад. Роҳҳои рост ва рангубор, сӯзанҳо, чашмҳо, секунҷаҳо ва қаҳваҳо - ин ба онҳо душвор нест, балки ба назар чунин мерасад, ки чунин порча хеле бузург аст. Ҳамон як духтарчаҳое, ки бо дӯстон ва дӯстон бо дӯстон ва рангҳо кор намекунанд, стилистҳо бо истифода аз варақаҳои махсус истифода мебаранд.
Баъди каме кор кардан бо сӯзишворӣ, шумо метавонед бо усулҳои мураккабтаре эҷод кунед. Масалан, озмоиш бо вариантҳои jacket дӯстдоштаи ҳар як. Дар ин ҳолат, на танҳо бо комбинатсияи ранг, балки боз ҳам тарҳрезӣ кардан, бо якчанд гули оддӣ, гулӯла, сӯзондан лозим аст. Бо роҳи, тасвири метавонад аз асбобу воситаҳои мавҷуда кашида ё пӯшад: ретросҳо, решакан, плиткали ранг, хоксорӣ, рег, рехт ё работ.
Маникаи "боғ" ва "leopard" чопӣ шавқовар ва эҷодӣ зоҳир мекунад. Ва яке ва дигар тасвири дар амал татбиқ оддӣ аст.
Албатта, тасвири зебо ва осон дар чоҳҳои хуб барои ҳаррӯзаи мантикӣ хуб аст, зеро тарроҳии идона бояд дар шакли каме ба вуҷуд ояд. Ҳамин тариқ, аксар вақт барои як марҳилаи махсус, занҳо як зебо ва шево, дилсӯзона ва дар айни замон нигоҳ дошта мешаванд, як порча дар сурх.
Тренингҳо оид ба нохунҳои сурх
Рангҳои ранги сурх сарват ва гуногунранганд, аз ин рӯ, вобаста ба вазъият, шумо метавонед маргулро бо варақи сурх фаъол созед, ё сояи сатилро интихоб кунед. Чунин маникаи пурқувват, дурахшон ва ҷолиб аст. Аммо, ин маънои онро надорад, ки он бо намунаи аслӣ пурра карда намешавад. Дар рӯшноӣ ранги сурх зебои рангин ва сиёҳу сафед, ки бо ванна ё рангҳо ба таври зебо назар карда шудааст, он метавонад бо унсурҳои тиллоӣ ва нуқрагунӣ тақсим карда шавад.
Бояд қайд кард, ки нохунҳои сурх бо намунаи сиёҳ - ин як намуди классикӣ аст, аммо шумо бояд ин ҷуфтиро хеле бодиққат интихоб кунед ва диққати бештареро дар бораи хусусияти тасвир равона кунед. Масалан, маргҳои сурх бо сутунҳои борик ба чаҳорчӯбаи на он қадар қиматбаҳои либос , ки дар як ангушти зард ё нахўд сафед барои эҷоди сурати ҳаррӯзаи ҳаррӯза мувофиқ аст, мувофиқат мекунанд. Барои шом, баръакс, пӯшидани либоси сурх ва лабораторияи моҳона, агар чунин тарроҳӣ ва қаллобӣ мувофиқи либос ва либосҳо мувофиқ бошанд.
| | | |
| | | |
| | | |
