Эзоҳ: «ҳама чизи наве, ки солхӯрдаи фаромушнашаванда аст,» ба таври беҳтарин имконпазир аст, ки мӯйбаҳои беҳтаринро тасвир кунад. Бо ёрии он, шумо метавонед тасвири аслиро эҷод кунед, на дар бораи амалия ва функсияҳои ин сарлавҳа. Бо ва васеъ маҳсулот дар тарҳрезии классикии он як навъи чӯб бо паҳнои васеъ, ки рӯи он рӯбарӯ аст. Чун қоида, бо лифофаҳои васеъ дар зери кунҷ ҷудо карда мешавад. Намунаҳои замонавӣ, ба шарофати таҳияи лоиҳаҳо, интихоби калони нодирҳои ғайриоддӣ доранд.
Қавӣ ва фоҳиша
Дар айни замон, конструкторҳо вариантҳои гуногунро дар тафсирҳои гуногун пешниҳод мекунанд. Ин метавонад як мақолаи кӯтоҳ ё либосе бо курку бошад. Пас, барои ҳар як мавсими шумо метавонед модели аслии худро гиред. Имкониятҳои печонидашуда бештар барои амалигардонии сардиҳои вазнин истифода мешаванд. Аммо чаҳорчӯбаи таркиби шаъну шарафи ҷомеъа медиҳад.
| | | |
Чӣ тавр пӯшидани сарпӯшро?
Дар хунук, онҳо метавонанд гардан ва пӯшидани худро баста, ба ҳамин тариқ худро аз воридшавии ҳавои сард муҳофизат кунанд. Дар ҳавои гарм, майдонҳои васеъ метавонанд ба болои девор бароянд, функсияҳои иловагии ороиширо иҷро кунанд, ё як қисми он аз китфи дигар бардошта шаванд. Дар баробари дарозии ҷигар, маҳдудиятҳои равшан вуҷуд надорад. Сарпӯши ғафс метавонад майдонҳои кӯтоҳмуддат ва дароз дошта бошад.
Ҳамчунин, ин нома метавонад нақши як ҷузъи алоҳида бозад. Аммо ин маънои онро надорад, ки онро барои либосҳои интихобшуда махсусан интихоб кардан мумкин нест. Барои мисол, дӯстдорони гарм ва гармии ҳаво бо коғазҳои дароз, ки метавонанд баста шаванд, ва агар зарур бошанд, метавонанд баста шаванд. Шумо метавонед ин мағозаро на танҳо бо либосҳои берунӣ, балки танҳо бо дастҷамъона, танзим ё швейтсарӣ истифода баред.
Ва ниҳоят, мо дар аксбардорак, ки дар галерея пешниҳод шудаанд, пешниҳод менамоем.
| | | |
| | | |
| | | |
