Париж шаҳрест, ки аҷиб аст ... Париж бӯйест, ки қаҳва ва садои гулпӯшро, аъмоли аъмоли сейин ва чӯбҳои Notre-Dame de Paris дар бар мегирад. Аммо, пеш аз ҳама, ин сармояи ҷаҳон аз либос - ҳисси заиф, заҳмат, нурзагирӣ, селпартоӣ, каме ноустувор аст, мисли як Париж, воқеан аз Чанел №5 ва решаи ранги карамел дар лабҳо.
Сифатҳо дар бораи услуби кӯча Париж
Занҳои Париж метавонанд таназзули диктотурҳо, рангҳои услубӣ, сазовори пайравӣ ва қадршиносӣ бошанд. Оё ин занҳо зебост? Шояд ин метавонад муайян карда шавад, зеро ҳатто падараш Ҳайнин гуфт, ки сокини аслии Париж ҳазорҳо миксерҳо дорад, ки дар он пушаймонии ҳақиқиро пинҳон мекунад. Аммо шубҳае нест, ки сабки Париж ҳамеша ҳамеша комил аст.
Дар бораи услуби Париж гап мезананд, аввалин чизе, ки мо дар ёд дорем, Coco Chanel legendary аст. Ин намунаи зебои занона ва зебо як империяи машҳури эҷодист, ки имрӯз ба занҳои тамоми ҷаҳон дар тамошобинӣ «оддӣ гарон» мезанад.
Ҷопетӣ ва сиёҳи хурди он асосан дар асоси он таркиб ёфта буд. Бисёре аз солҳо гузаштанд, вале партияҳои имрӯза ба осонӣ ва хушнудии шаклҳо содиқ мемонданд, гарчанде онҳо чизҳои навро ба ин тарзи нав оварданд.
Стратегияи имрӯзаи Париж
Онҳое, ки дар пойтахти Фаронса буданд, натавонистанд дарк кунанд, ки Parisians шӯҳратманд ва самимонаанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки табиати худро нигоҳ доранд ва дар айни замон, ба ҳар як тасвир риштер диҳанд. Бинобар ин, занони Париж дар ранги рангҳо тасвири рангҳои гуногунро ишғол мекунанд, кушодани хусусиятҳои рақамро нишон намедиҳанд, вале аксар вақт ба фишурдаҳо баромада, пойҳои худро кушоянд. Парисонҳо занони муқобил мебошанд, аммо чӣ бояд набояд пӯшанд, онҳо ҳамеша ба назар мерасанд, ки онҳо ба мусобиқаҳои ҳаяҷонбахш ҷалб хоҳанд кард.
Тарроҳии кӯчаҳои Париж якҷоя бо аҳамият ва шаъну шараф аст. Инҳо омилҳои асосии либосе ҳастанд, ки ҳамаи занони Париж мехоҳанд. Занон ҷавонони Париж ва занони калонсол ба як қудрати тиллоӣ пайвастанд: «Агар шумо дар хотир надоред, ки он зан чӣ пӯшидааст - ин маънои онро дорад, ки вай либоси либоси либоси занона дошт». Ба ибораи дигар, дар ҳаёти ҳаррӯза онҳо аз худфиребӣ, дурӯя, дурахшон ва осоиштагӣ ва фардиятро интихоб мекунанд, ки он дар интихоби дастгоҳҳои зебо, аслӣ ва оддӣ нишон медиҳанд.
Деминӣ қисми дигари ҷудонашавандаи тарзи Париж аст. Занҳои Фаронса бартариҳои либос ва либосҳоро мепӯшонанд, пойафзоли пӯшида ва пойафзоли шево, парфҳои гаронбаҳо ва мӯйҳои сиёҳ дар филми дурусти Париж - клипҳои сабук, хушбӯй, ки ба таври оддӣ сурат мегирад. Эҷоди тасвир, Парисон ҳамеша ба сифати мавод, дақиқ будани бурида ва шинондани маҳсулот тайёр карда мешаванд. Аммо ҳамаи намакҳои тарзи либоспӯшии Париж дар тафсилот ҷойгир аст. Заноне, ки дар пойтахти мӯд барои даҳсолаҳо зиндагӣ мекунанд, омӯхтаанд, ки ба таври ғайримаъмулӣ омезиш ёфтааст: арзон бо арзон, босифат бо анъанавӣ, avant-garde бо умуман қабул. Аз ин рӯ, бисёрҷониба ва combinatoriality аксаран дар таносуби худ пайдо мешаванд.
Дӯстдорони либос
Як намуди суфраҳо, ҷевонҳо, символҳо - тафсилоте, ки бидуни он намунаи ҳунари Париж ба анҷом нарасидааст. Интихоби ороиш ва ранг бо ҳама чиз маҳдуд намешавад, аз ин рӯ Парисон далерона ба ҳар як тараф гузошта мешаванд. Одамони ҷавони Париж боварӣ доранд, ки як ё якчанд намуди паркҳоро наҷот дода наметавонанд. Шояд шумо аллакай аҷиб будед, ки ин гулҳо ва пойафзолҳо ҳастанд. Парисонҳо барои худ бароҳати бароҳат, бо пошхати хурд ва қуттиҳои ошхона интихоб мекунанд.
Аммо то он даме, ки ҷарроҳии шумо бо рӯҳияи Париж ба назар гирифта шудааст, шумо ба Фаронса рафтан намехоҳед, фақат аввалин зани меҳрубон ва зани зинокориро ҷустуҷӯ кунед, қаноатмандии эътимод, шиддатнокии ширин ва табассумро ба даст оред. Ва ҳоло рафта, тарзи фахрии феълии феерии худро эҷод кунед - шумо онро дуруст мешуморед!
| | | |
| | | |
| | | |
