Мӯйҳои пӯхташуда

Табиистӣ ва беэътиноӣ, танқид ва хушкшавии нур, ки офариниши он беш аз як соат мегирад - ин хусусиятҳои фарқкунандаи мӯйҳост. "Rvanka" ҳақиқӣ бо ёрии сенсор сохта шудааст, ки қисмҳои мӯй ҳатто ба таври комил ва ҳам равшан аст.

Мутаассифона, на ҳамаи намояндагони нимкураи бениҳоят инсоният метавонад мӯйро баста, ба монанди мӯйҳои шадиде, ки бо шохаҳои ширин, мӯйҳои нодир ва нозуки «contraindicated» аст. Мавҷудияти «матоъ» -и беҳтарин аз онҳоест, ки калидҳои ғафс, рангоранг ва гӯшношунид доранд.

Мӯйҳои шутур дар мӯи дароз

Духтароне, ки мӯйҳои дароз, нарм ва мулоим доранд, бе тарсу ҳарос бо худ бо "ранги" табиианд. Дар ин ҳолат, хотираи қабати мавҷуда ё қадами мавҷуда қатъ карда мешавад. Метавонед ишора кунед, ки бевосита дар рӯъёҳо ҷойгир аст.

Ин гуна мӯйҳои ҳаррӯза метавонад дар мӯи ҳар як дарозӣ анҷом дода шавад. Техникаро аз бурҳҳои мултиплексӣ ва буридашудаи мӯйҳо дар сарлавҳаи сар ва ё атрофи он иборат аст. Сангҳо дар дарозии гуногун фароҳам меоранд ва марҳилаҳо ё марҳилаҳо, ки аз номи он мӯй ба даст оварда шудааст.

"Рука" имконияти ғайримасъулона барои визуалӣ возеҳ аст, ки барои шумо лозим аст, ки рангҳоро дар дӯконҳо каме кам кунед ва тасаввуроти зиштро бо заҳри ҳар гуна шакл ба даст оред.

Мӯйҳои ҷарроҳӣ дар мӯи кӯтоҳ

Соҳибони мӯи кӯтоҳ имконият фароҳам меоранд, ки озмоиш ва офариниши беназир ва эҷодӣ эҷод кунанд. Ин сабаби он аст, ки мӯйҳои мӯйҳо барои мӯйҳои нарм ва сабук, ки дарозии кӯтоҳ доранд, хеле хуб аст. Бале, ва амалияи чунин «ороиш» барои сари роҳ ниёз ба як зани соҳибистиқлоли муосир, модернизм ё духтари наврас аст, зеро он барои насб кардани он дароз намекунад.

Мӯйҳои пӯхташудаи рӯшноӣ миқдори мӯйро афзоиш медиҳад, имкон медиҳад, ки ба ангуштҳои гимнюкӣ ё глмометрӣ дар паҳлӯҳо, якҷоя кардани гардиши рост ва гарданбандҳои гарданбанд.

Ин гуна мӯйҳои ҳаррӯза соҳибони мӯйҳои миёнаи миёна мебошанд. Бӯйҳои рангафзояд, ки шумо аз мардум дур мешавед, худро ҳамчун як шахсияти дурахшон ва беназир меномед.

Барои ба таври доимӣ намоиш додан ва ба мӯй табдил додани вақт лозим аст, он барои истифодаи мунтазам истифода бурдани тасвири абстракт, ки метавонад қудрати аслиро ба корҳои воқеии санъат, ки дар айни замон беэътиноӣ ва заҳматкардаашонро бедор кунад, кофӣ аст. Хеле хушкмевае, ки бӯйро шустагарӣ ё банкаҳои бегонапарастона хуб медонад.

Истифодаи усули «решакан» имкон дод, ки беш аз андозаи шинохтани классикии классикиро, ки дар тӯли асрҳо бетағйир мондааст, ба вуҷуд овард. Хориҷии оддии мунтазам бо чуқурҳои шиша иваз карда шуд, ки тамоми симои занро бесамар ва ноумедӣ мебахшад. Котибаҳои классикӣ зуҳури динамикӣ, муосир ва зебо, зебои муносибе, таҷрибаи пурмуҳтаво ва бо суръати тез ба даст омаданд.

Мӯйҳои шадиде бо бандҳо

Ин мӯй дар байни ҷавонон ва шахсони алоҳида маъмул аст, ки аз таҷрибаи нав ва ғайриоддӣ наметарсанд. Ин ба таври мӯътадил ба мӯйҳои асимметрӣ ва космосӣ мувофиқ меояд. Аммо ба шумо лозим аст, ки онро бо устоди касбие, ки интихоби комил барои мӯй ва намуди шумо интихоб хоҳад кард. Аз ин рӯ, масалан, як мӯйҳои шустушӯй бо банди сланл барои як гул ё чеҳраи мувофиқ, вале комилан барои давра ё сегона қабул намешавад.

Тавре ки шумо мебинед, ин тамоюли нав ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҳайси нав, беназир ва ultramodern кӯшиш кунед, ки ба нигоҳубини махсус ва бастабандии доимӣ ниёз надорад.