Барои сокинони православӣ Ҷумъа хубтарини рӯзи ҳаяҷонангези сол, вақте ки имондорони Масеҳ дар салиб, салиб ва ӯро дафн мекунанд, фаромӯш мекунанд. Инчунин, рӯзҳои сахттарини рӯзадорӣ, вақте ки одатан намехоҳем, ки хурсандӣ, хандон, суруд ва рақс, тарҷумон ва қасам ёд накунад, балки бештар дуо гӯед - ҳамчун аломати хотира ва ғамхорӣ барои воқеаҳои фоҷиавӣ, ки дар замонҳои Библия рӯй дод. Мувофиқи гузориш, марде, ки рӯзи ҷумъа рӯзи хурсандӣ мехоҳад, тамоми сол гиря кунад. Аммо рӯза гирифтан на фақат рафтори ахлоқӣ, балки дар ғизо, инчунин нӯшокиҳо мебошад.
Саволе, ки метавонад рӯзи ҷумъа хуб бошад, барои он ки одамон бовар накунанд, аз масъалаи аз хӯрдани хӯрок нӯшидан муҳимтар нестанд. Мувофиқи суханони коҳинон, дар ин рӯзи ғамангез, шумо фақат баъд аз хӯрок хӯрдан ва хӯрдан метавонед, вақте ки дар хизмати дар калисо хизмат кардан хизмат мекунад. Ва имондорони ҳақиқӣ, ки ба зудӣ риоя мекунанд, танҳо ба нон ва об истифода мебаранд, ва мувофиқи тақвими хӯрок дар рӯза - аз хӯрдан ва нӯшидани истеъмолот беҳтар аст.
Ҳатто як аломати он, ки ҳатто агар касе ташнагӣ дар рӯзи ҷумъа ташнагӣ кунад, ӯ ба як сол нӯшидани нӯшокиҳои спиртӣ зарар намерасонад.
Албатта, чунин қатъии қатъӣ барои кӯдакон, занони ҳомила ва одамони гирифтори бемориҳои махсус тавсия дода намешавад - барои фаҳмидани сабабҳо.
Метавонам чойро дар рӯзи ҷумъа бихӯрам?
Чун чой (ё қаҳва), истифодаи онҳо ҳамчун як нӯшокии рӯзи ҷумъа хуб нестанд, махсусан, агар шумо ба зудӣ тез ба назар нагирифтед. Ва ҳарчанд тақвиме зикр мекунад, ки ин рӯз рӯзи хушк аст, тавсия дода мешавад, ки танҳо оби об, таркиб ва афшураҳое бинӯшанд, ки барои чой истироҳат кам аст. Одамоне, ки дар фаъолияти физикӣ ё равонӣ машғуланд, наметавонанд танҳо як косаи чой пурқувват бошанд. Аммо агар шумо имконият дошта бошед, беҳтар аст, ки ин як нӯшокиро барои як рӯз гузорем.
Метавонам ширро дар рӯзи ҷумъа бихӯрам?
Мардуми православӣ аксар вақт ба саволе боварӣ доранд, ки оё дар рӯзҳои ҷомеъа аломати истеъмол кардан мумкин аст ва аз он чизе, ки аз он нороҳат аст, аз он сабаб, ки баъзеҳо метавонанд дар ин санаи ҷашнвора, ба монанди рӯзи таваллуд ё ҷашни тӯи арӯсӣ ё чизи дигаре, бошанд. Албатта, бисёриҳо ин ҷашнвораҳо ташкил мекунанд ва меҳмононро даъват мекунанд. Ва ҳар як фестивал дар мамлакати мо ҳамеша бо машруботи спиртӣ ҳамроҳ аст, ин аллакай қисми ҷудонашавандаи банақшагирӣ аст.
Пирон дар навбати худ тавсия медиҳанд, ки аз истифодаи рӯҳҳои қавӣ дар ин рӯзи ғамангез ва дигар чорабиниҳо ба дигар санаи дигар гузаранд. Ва агар зарурати қатъӣ вуҷуд дошта бошад, шумо метавонед як Cahors сурхро ранг кунед. Аммо ин бояд дар робита бо ҷашн анҷом наёбад ва ҳеҷ гоҳ намемонад, балки ба таври комил ва хушбахтона дар хӯрдан зуд. Хуб, агар Cahors аз ҷониби шумо шахсан дар калисо тақдим карда шавад .
Ҳар як имондор бояд рӯзи ҷашни хуби худро дар бораи гуноҳҳо, дуо ва дар бораи он мулоҳиза кунад
Метавонам пиво дар Ҷумъа хуб бихӯрам?
Дар бораи истифодаи пиво дар Хафтаи Хуршед, ақидаҳо ғолиб меоянд. Аз як тараф, як намуди машруботи спиртӣ мебошад. Аз тарафи дигар, пиво ҳамчун як маҳлули лоғаршавӣ муносибат мекунад. Дар ҳар сурат, қатъан манъ аст, ки калисо барои пиво вуҷуд надорад. Ва агар шумо барои ин нӯшидан ниёз доред, шумо метавонед ба андозаи як шиша каме раҳо шавед.
Дар охир, ман мехоҳам бифаҳмам: ҳар он касе, ки рӯзи ҷумъа хуб шир медод, нӯшидан бояд рафтори ахлоқии ӯ дар он рӯз ба ӯ таъсир нарасонад.