Лилит - зани нахустини Одам аз Китоби Муқаддас - кист?

Одамоне, ки динро таълим медиҳанд, мунтазам бо номи Лилит мулоқот мекунанд, ки бисёре аз андешаҳои мухолифро меоранд. Ба туфайли талошҳои олимон таърихи ин шахсияти бодиққат омӯхта шуд. Дар робита ба калисо, ӯ дар бораи мавҷудияти чунин зан дар дини худ инкор мекунад.

Лилит кист?

Тадқиқотчиён ба хулосае омаданд, ки Ҳавво зани нахустини Одам набуд, зеро Худо аз гил на танҳо марди машҳури динӣ, балки як зан - Лилитро офаридааст. Вай бо зебогӣ ва зеҳнии ӯ истода буд, то ба хулосае омад, ки вай ба шавҳараш баробар аст. Лилит ба Одам итоат накард ва боварӣ дошт, ки ӯ ҳама чизро мехост. Дар натиҷа, вай аз Биҳишт барои чунин рафтор даст кашид. Зани нахустини Одам Лилитро аз Китоби Муқаддас дӯсти фариштаи Люфере ба ҳисоб мерафт, ки баъдтар ӯро аз осмон ба замин партофтанд.

Маълум аст, ки Аҳди қадим ва Аҳди қадим бо тағйироти матн якчанд маротиба бо ҳам пайвастанд. Барои кафолат додани он ки Навиштаҳои Муқаддас ягон маълумоти нангинро дар бар намегиранд, шӯрои рӯҳониён, ки матнро ҳамоҳанг карда буд, ҷамъ карда шуд, то касе аз ин китоб Ливиро аз Китоби Муқаддас хонда натавонад. Бисёр таҳқиқгарон боварӣ доранд, ки ин зан муаллифи матнҳои қадимии Инҷилро фаромӯш кардааст. Ҳикоят дорад, ки Лилит ҳанӯз зинда аст.

Лилит чӣ гуна аст?

Тавсифи намуди зани нахустини замин вобаста аз сарчашма фарқ мекунад. Дар ибтидои асршиносӣ ӯ ҳамчун шахсияти ҷинсӣ ном дорад, аз ин рӯ, Лилит ҳамчун зани зебо бо шаклҳои шӯришӣ тасвир шудааст. Дар сарчашмаҳои қадим он як девро бо мӯи ҷома, ки дар ҷисми ҷисм ва дандоншикани ҳайвонот нишон медиҳад, нишон медиҳад. Дар анъанаи яҳудӣ, намуди зебоии Лилит бо қобилияти баргаштан ба ӯ алоқаманд аст.

Кӯдакон Лилит ва Одам

Гарчанде ки аввалин мард ва зан, ки аз ҷониби Худо аз гил сохта шуда буд, издивоҷ карда буданд, вале онҳо фарзанд надоштанд (баъзе сарчашмаҳо муқобиланд). Аз оне ки бовар меравад, ки Лилит ҳанӯз зинда аст, насли вай дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд. Аксарияти тадқиқотчиён розиянд, ки наслҳо метавонанд ба ду филиал тақсим карда шаванд:

1. Кӯдакон аз мардони оддӣ . Одам ва Лилия бо фарзандони якҷоя не буданд, аммо зан, ба таваллуди ҷинсии вай, ба мардони дигар ҷалб карда, онҳоро ба дунё овард. Ба эътиқоди он, ки фарзандони нахустин барои мавқеи дақиқи худ дар ҳаёт истодаанд ва ҳар гуна маҳдудиятҳоро рад мекунанд. Онҳо ба одамон ҷолибанд ва қобилияти эҳтиётӣ доранд.
2. Кӯдакон аз фариштагон . Зани нахустини Лилит, Одам, на танҳо бо фариштаҳо, балки бо девҳо алоқа дошт. Аз чунин як иттиҳод таваллуд шуда, кӯдакон қобилияти ба объекте, ки дар ҳайвонот ва паррандагон пайдо шудаанд, қувват мебахшанд, энергияи дигар одамонро ба об меандозанд ва тавассути деворҳо мегузаранд. Бо гузашти вақт, қобилиятҳои ғайриманфӣ бо табиат баста буданд.

Нишонҳои духтарон Лилит

Ҳар як зан метавонад мустақилона санҷида шавад, ки оё вай аз насли нахустини Замин дар рӯи замин аст. Барои ин кор кардан зарур аст, ки ҳаёти худро бо якчанд изҳорот муқоиса кунед ва агар ҳафт ё якчанд ҷавобҳои мусбӣ дошта бошед, он гоҳ ба назар гирифта мешавад, ки пайванди он вуҷуд дорад.

1. Саломатии заиф дар давраи кӯдакӣ.
2. Зани нахустини Одам Лилит бо сурх гиёҳхор буд, бинобар ин, насли вай ранги мӯй ё сиёҳ доранд. Чашмҳо кабуд, хокистарӣ ё кабуд мебошанд.
3. Дар фосилаи сеюми ангуштони парранда меваю сабзавот меорад.
4. Кӯдакон авлавияти асосӣ дар ҳаёт ҳисоб намешаванд.
5. Таваллуди кӯдаки зуд ва бидуни мушкилот рух медиҳад.
6. Мисли Лилит, зани нахустини Одам, насли ӯ хеле зебо ва бисёр одамони меҳрубон аст.
7. Аксар вақт орзуҳои орзуҳои рангин бо ҳикояе,
8. Муҳаббати бузург барои гурбаҳо вуҷуд дорад.
9. Танҳо як ҳолати шиносоӣ аст, ки дар он ранг аст.
10. Қоидаҳои умумӣ ва қоидаҳо аксар вақт тамоман аз даст дода намешаванд, зеро фикри шахсӣ муҳимтар аст.
11. Он ба осонӣ ба одамони атроф таъсир мерасонад .

Дониши Лилит

Одамон, ки зани нахустини Одамро дар рӯҳияи наздикӣ мешуморанд, на танҳо бо ӯ гап мезанад, балки дуо гӯед. Он метавонад аз ҷониби занҳое, ки мехоҳанд ба худ ҷалб кунанд, ба ҷолибтар ва ҷинсӣ табдил ёбад. Пеш аз он ки ба бистар равед, як бор хонед. Бояд тасаввур кардан душвор аст, ки Шайтон Лилитро намефаҳмад ва амал намекунад, аммо муколама. Дар давоми хондани он, стресс дар охири хабари ҷойгир карда мешавад.

Лилит дар масеҳият

Вақте ки масеҳӣ бархост, бисёре аз тӯҳфаҳо пайдо шуданд, аз ҷумла номаш Лилит, зеро он чун анъанаи лаъни иблис пайдо шуд. Шумо дар бораи ягон китоб дар бораи Китоби Муқаддас маълумот надоред. Ангушти Лилит аз таърихи ҷудошуда ва ба марҳилаҳои девҳо интиқол дода шуд. Дар бораи ин зан мафҳуми бисёре вуҷуд дорад, вале онҳо, мувофиқи рӯҳонҳо, ба ягон дин муроҷиат намекунанд.

Лилит ва Ҳавво дар ҳаёти мардон

Боварӣ дорам, ки аз ҷониби ду зан Одам, тақсимоти занҳо ба ду психотроп сурат гирифт: модар ва модар. Олимони Институти Генетика аҳолӣ таҳқиқот нишон доданд, ки ҳамаи занони зинда ду адад кам доранд, дар асоси он Лилит ва Ҳавво. Олимон бовар доранд, ки онҳо дар сатҳи генетикӣ, ки дар робита бо оила, мардҳо ва ҷинсҳо зоҳир мешаванд, комилан фарқ мекунанд.

1. Ҳавво ҳокими ғурур ҳисобида мешавад, аз ин рӯ, барои он ки шавҳараш пайдо шавад , таъсиси оилаҳои қавӣ ва кӯдакро таваллуд кунад. Занони якум дар ҷаҳон Лилит афзалияти истиқлолият ва худидоракуниро афзал медонад.
2. Барои зане, ки рамзи Ҳавворо дӯст медорад, муҳаббат зуд ба муҳаббат мегузарад, ва барои насли Лилит ин нодуруст аст.
3. Ҳаво ҳеҷ гоҳ оилаи ҳалокнашаванда нахоҳад дошт, чунки муносибат тағйир ёфта, чизеро барои онҳо ғамхорӣ кардан мумкин аст.
4. Барои занон бо рамзи Lilith, муносибати ҷинсӣ аҳамияти калон дорад, ки он бояд равшан ва ҳамеша хурсандӣ гирад. Аммо барои занони Ҳавво, барои онҳо, ҷинсӣ вазифаи оилавӣ аст, ки аз ибтидо будан хеле дур аст.
5. Агар мо ба муосир тарҷума кунем, пас ҷомеа, заноне, ки мувофиқи принсипҳои зани нахустини Одам зиндагӣ мекунанд, пазмон шудаанд. Барои Eva, чунин консепсия ҳамчун соҳибхоназан ва нигоҳубини чашмпӯшӣ мувофиқ аст.