Мусалмонони православӣ 21 сентябри соли ҷашни муҳими таърихӣ - Ватандӯстии Вирҷиния. Дар ин рӯз шумораи зиёди анъанаҳо, аломатҳои онҳо ва одамон барои беҳбудии ҳаёти онҳо ба расму оинҳои гуногун мегузаранд. Зарур аст, ки Ватани Баҳман дар 21 сентябри соли 2013 хонда шавад. Дар ин рӯзҳо матнҳои махсус пешбинӣ шудаанд, аммо шумо ҳамчунин метавонед ба дигар Мафҳумҳо ба Мероси Худо истифода баред, ки он албатта шунида хоҳад шуд.
Кадом дуоҳо дар ҷашни Наврӯзи Вирҷинаро хонед?
Имондорон дар ин рӯз бояд ҳатман ба калисо мераванд ва хизмати идона, ки ба Мероси Худо бахшида шудааст, иштирок намоянд. Дар маъбад, калимаи сипосгузорӣ ба Худо, ки одамонро барои наҷоти онҳо ба даст оварданд, зарур аст. Дуоҳои махсус барои ин рӯз пешбинӣ шудаанд. Субҳи имрӯз, матнҳои ибодат барои наҷоти Вирҷиния хонда мешавад. Бояд гуфт, ки онҳо аз дилашон сухан меронанд, маънои онро ба ҳар як калима медиҳанд. Агар шумо намунаи бузургро омӯхта бошед, пас шумо метавонед матни кӯтоҳеро, ки дар давоми рӯз такрор карда мешаванд, истифода баред. Бояд тазаккур дод, ки пеш аз он, ки Нишони Худо номида мешавад,
«Мо шуморо барангехтем, ки Писари Муқаддаси азизамон моро шукргузорӣ намуда, муқаддасонро аз волидони худ эҳтиром менамоем, ва шарафманди Шуморо ҷалол медиҳем».
Барои ҳамроҳ шудан ба ин чорабинии муҳим, шумо бояд дуоеро барои рӯзи ҷашни Наврӯз - Ватандӯстии Баҳри Бедил:
"Эй писари Ҳақ, Масеҳ, Наҷотдиҳандаи мо Худои Моро, бо дуоҳои муқаддаси Худо, барои Худо, Худои бахшанда ва Худоро дӯст медошт! Касе, ки шуморо намефаҳмад ё хомӯш намекунад, шодии шумо барои оғози наҷоти одамизод аст, ва мо дар торикии гуноҳ ҳастем, мебинем, ки манзараҳои нуронии нурро мебинем. Бо ин сабаб, забони забонӣ метавонад сурудҳоро дар бораи шумо дар домени худ фош накунад. Дар боло, шумо сертификати худро, ки аз ҳама муҳим аст, баланд бардошт. Мо аз ҳама бадӣ нафрат дорем, лутфу марҳамати Худо дар корҳои неки мо. Шумо умеди нокомии моро дар соати марг ба мо медиҳед, ба мо муроҷиат намоед, ки масеҳиёни фавқулодда ва хушбахтии издивоҷи абадӣ ва баракатҳои издивоҷи абадӣ ва бепарастории Салтанати осмонӣ ва ҳамаи муқаддасон мебошанд. Мо ба шумо пешниҳод кардани пешниҳодоти шуморо комилан эътироф менамоем ва як Худоро, Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Амин ".
Дуоҳои хонандагон лозим нест, ки хонда шаванд, танҳо барои он, ки ин корро кардан лозим аст, зеро, ки ба Троскос муроҷиат кардан танҳо вақте ки занги рӯҳӣ ҳис мешавад.
Дар Ватани Бузурги Вирҷин, занҳо дуоҳо дар бораи кӯдакон хондаанд, на дар бораи мафҳуми онҳо. Бисёре аз занон ба муддати тӯлонӣ ҳомиладор шудан наметавонанд, аз ин рӯ, онҳо аз қудрати қудрати ёрирасон мепурсанд ва дар ин ҳолат кӯмаки беҳтартар аз Модаре пайдо мешавад. Дар рӯзи таваллуд, шумо бояд ин дуоро хонед:
«Эй Офарин, Бузург ва муборак бод! Бо дуоҳои муқаддаси Худо, дуоҳои муқаддаси илоҳӣ, бахшида ба Худо, вафодории Худо ва покии ҷисми Писари Худо, Худованди мо Исои Масеҳ, бодиққат бошед. Кӣ ба шумо писанд нест ё не, ки Мавлуди Шарифи худро барои таваллуди худ сарфи назар аз наҷоти мо аст.
Аз ҷониби мо, беасос,
Шукр гӯед ва даъвати моро рад накунед. Бузургии шумо эътимод дорад, мо бо шумо муҳаббат мекунем, ва модар ва кӯдакони меҳрубонамон аз мо мепурсанд: аз Писар ва Худои мо пурсед, ки моро таваллуд, самимона ва ҳаёти ҷовидонӣ бахшад, имконияти дар роҳи Худо зиндагӣ кардан ва ҷонҳои мо зиндагӣ кардан муфид аст.
Овози Бузурги Бузурги Бузург, Малакути Осмон ва Замин, бо ходимони худ, ки ҳанӯз аз насли ту таваллуд нашудаанд ва бо дархости пурқувваттарин ба онҳо шифо ёфтааст, шифо ёфтааст. Эй Войцок ва Нобудкунандаи зиндагии мо, ба мо ва фарзандони содиқи Калисои муқаддас кӯмак мекунанд, ҷуз он ки дуоҳоямон, онҳоро шифо диҳед, ғамгинӣ ва далерӣ барои беҳтарин роҳ.
Аз ин рӯ, мо ба шумо фурӯтанона назди шумо омадем ва пурсед: Аз Худованди меҳрубон, бахшиш намоед, ки ҳамаи гуноҳҳои моро озод ва ноумед созад, ба кишвари ранҷу наҷоти мо, осоиштагӣ, осоиштагӣ ва парҳезкорӣ. Ва ҳамаи ин ҳаёт барои наҷоти мо хеле зарур аст, аз Писари худ, Масеҳи Худои мо пурсед.
Зодрӯзи Теотокос умедворем, ки дар соати марг, марги Масеҳ ва мероси баномусу ҷовидони Салтанати осмонӣ. Бо ҳамаи издивоҷҳо мо аз шумо хоҳиш кардаем, ки барои шафқат пурсем ва мо як Худои ҳақиқӣ, дар Сегона Holy, ибодат, Падар, Писар ва Рӯҳулқудс ибодат менамоем. Амин ".
Бисёре аз духтарони танҳоӣ орзу доранд, ки бо марди бомаҳорат мулоқот кунанд ва рӯзи ҷашни Наврӯзи хушбахт метавонанд дар бораи издивоҷ дуо гӯянд. Хондани он на танҳо дар ин ҷашн, балки дар оянда низ дар давоми ҳар рӯз, ва матни он чунин аст:
"Эй Олам, Писари Муқаддаси Бузург, ин дуо аз ман, бандаи бандаи худ бениҳоят бенасибед ва онро ба арши Писари Худои шумо бибахшед, оё Ӯ ба илтимосҳоятон марҳамат кунад? Ман бо шафқати худ паноҳ меҷӯям: моро мешунавед, ки ба шумо дуо гӯед ва бо Худо бароятон баракатҳоятонро аз Худо барангезед: ба ҳамсарони муҳаббат ва розигӣ, фарзандони итоаткор, сабрҳои хафагӣ, ғамгинӣ, , рӯҳияи раҳмдилӣ ва фурӯтанӣ, рӯҳияи покӣ ва ростӣ.
Маро аз мағрурӣ ва макру ҳилла нигоҳ дор, маро хоҳиш кун, ки меҳрубон ва меҳрубон бошӣ. Чун Қонуни Худованд Худои мо амр медиҳад, ки дар издивоҷи бовиҷдон зиндагӣ кунад, биёед, Модаре, ки Худо ба ӯ хоҳонам, на ба хоҳиши ман, балки хоҳиши қонеъ кардани Падари Муқаддасро иҷро кунад, зеро Ӯ гуфт: «Барои он ки мард танҳо бошад ва барои зан таваллуд кунад, , барояшон баракат дод, барояшон заминҷунбӣ ва заминҷунбӣ мекарданд. Дар Токсокс дар Китоби Муқаддас бештар аз дуоҳои содиқона дуо мегӯед: ба ман зани ростқош ва парҳезгорро бифиристед, то ки мо бо Ӯ ва ҳамдигарро дӯст дорем, ки Ту ва Худои раҳмдилро ҷалол хоҳем дод: Падар, Писар ва Рӯҳулқудс, ҳоло, то абад, ва то абад. Амин ".
Бо вуҷуди он ки дар бораи анъанаҳои калисо барои Устоди Бузург фаҳмида мешавад, шавқовар хоҳад шуд. Дар ин рӯз, нон махсуси нонпазӣ, ки дар он номаҳои "Р" ва "B" тасвир шудаанд, нишон медиҳанд, ки номҳои ҷашнвора нишон медиҳанд. Онҳо бояд ҳамаи хешовандононро муолиҷа кунанд, то ки онҳо дар сафари бузург иштирок кунанд. Онҳо ҳамчунин ба калисо рафтанд ва онҳоро ба одамони ниёзманд муносибат карданд. Агар зан занро аз худ пурсад, пас ӯ метавонад ба кӯдакӣ бимирад. Онҳо ҳамчунин зери рамзҳо гузошта шуданд ва то Патриҷ Исо Исои Масеҳро тарк карданд. Ин ба он боварӣ дошт, ки чунин пӯлод табдил меёбад ва масалан, ба об илова шуда буд, ки баъдтар ба шахси бемор дода шуд.