Ин шавқовар аст, ки чӣ гуна хусусияти миллӣ оид ба хислати шавҳар ба қобилияти издивоҷ таъсир мерасонад, оё он бояд ба назар гирифта шавад, ки пеш аз қабули қарор оиди издивоҷ пеш аз таваллуди инсон таваллуд шудан лозим аст?
Чӣ тавр мо инро пештар намедонистем? Он рӯй медиҳад, ки кишти як бомуваффақият, ҳаёти ҷолиби оилавӣ, одатан аз сабаби нобаробарии хусусиятҳои миллии шавҳарон аз ҷониби занҳо фарсуда шудааст. Бо волидайн никоҳ карда, духтаре аз фазои пасошӯравӣ боварӣ дорад, ки ӯ билети лотини лаззатбахшро гирифтааст. Аммо пас аз ҳисси эҳсоси амиқи пайравӣ, азбаски шавҳар ҳеҷ як падидаи фаронсавиро монанд намекунад. Пас, аз кӣ сокинони берунӣ ва аврупоӣ барои нақши шавҳар мувофиқ аст?
Духтаре, ки қарор кард, ки алоқаи оилавӣ бо резиденти як кишвари дигарро пайваст кунад, бояд ба назар гирифта шавад, ки ба хориҷа пул додан, ҳатто барои ғалабаи зебои зеб аст. Баъзан мард метавонад тасаввуроти заиф шуданро дошта бошад, зеро ӯ намехоҳад, ки арӯси потенсиалиро бо куртаи пурдарахт бипайвад, бо рентгени сангҳо ва зарфҳои заргарӣ рехт. Оё муносибат ба зан тағйир меёбад?
1. Амрико, ки шумо ҳастед, ҷаноби С?
Дар муддати тӯлонӣ боварӣ карда шуд, ки издивоҷ бо Амрикои маъмултарини корхона мебошад. Духтар аз ӯ пурсид, ки духтараш боварии комил дошт, Бо вуҷуди ин, на ҳама вақт тасвирҳо хеле хуб аст. Пеш аз ҳама, гуфтан душвор аст, ки хусусиятҳои миллии интихобшуда аз пас аз тӯй маълум мегардад. Амнести Интернешнл як кишвари сермиллатест, ки ҷинояткорони он аз асрҳои гузашта дар Аврупо ба назар мерасанд ва намояндаҳои ҷавонони ҷавони умумиҷаҳонӣ дар интихоби имконпазираш ба сафар баромаданд. Бо вуҷуди ин, баъзе хислатҳои хусусият бо гузариши наслҳо қариб ҳамаи мардони Иёлоти Муттаҳида ба сар мебурданд.
Зане, ки дар хориҷа меистад, як амрикоиро меҷӯяд, ки зане пайдо кунад, ки ба хона баргардад. Дар ин кишвар, феминизм чандин сол пештар заиф шуда буд, ва дар шаҳре, ки дар он шаҳр зане ҳанӯз кори касеро душвор мекунад, душвор аст. Вазифаи он аст, ки идоракунии иқтисодиёт, тарбияи кӯдакон ва дастгирии ҳар як шахси шавҳарро дастгирӣ намояд.
Интизор шавед, ки ба ҳисоби миёна амрикоӣ занед, ки барои дӯсти худ, ӯ барои хариди калоне омода хоҳад шуд. Албатта, консепсияи кредит - барои Амрико хеле табиӣ аст, аммо ӯ таърихи қарзашро аз даст надиҳад, пулро пора мекунад. Имконияти харидани манзилҳои осоишта дар минтақаи prestigious ва мошинҳои гаронбаҳо ҳисоб карда мешавад. Духтаре, ки аз ИДМ метавонад воқеан шубҳанок бошад, ки чӣ қадар амрикоиҳо дар бораи доллари амрикоӣ ғамхорӣ мекунанд, дар ҳама ҷо ба имконияти наҷот додани якчанд сент.
Дар ин ҷо одатан доимо барои кӯдакони худ доимо шукргузорӣ мекунад, ки ба роҳбарият роҳнамоӣ мекунад, на ба дахолати ҳаёти худ. Ҷавондухтарони афзоянда ба зудӣ ба синни балоғат расидан наметавонанд, вале онҳо дар ҷустуҷӯи худ ба онҳо дахолат намекунанд. Хусусияти шиносе, ки халқҳои славянӣ ва сокинони Иёлоти Муттаҳидаро муттаҳид месозанд, оё инҳоянд? Бо вуҷуди ин, ба мо фарқ нест, ки амрикоиҳо кӯшиш мекунанд, ки ҷонҳои худро ҳатто ба одамоне, ки ҳақиқат наздиканд, кушоянд. Котиботи ҷолиби ҷудогона ба психологҳо, на барои хешовандон. Аз ин рӯ, дар бораи вохӯриҳо бо дӯстон бо шикоятҳо дар бораи ҳаёти беасос фаромӯш кардан мумкин аст.
2. Фаронсавӣ - ширин, гилема, санъат?
Фаронса кишвари ранг, шеър, мӯд аст. Шояд, ки чаро, фикрҳои мардони фаронсавӣ, занони аз ИДМ намояндагии хрелалиро, ки дар пойтахти романтикӣ пӯшидаанд, дар якҷоягӣ бо як зан бо рақсу зорӣ менигаранд. Дар асл, Фаронса дар наздиктарини дӯстдоштанаш шояд хеле назаррас бошад, ҷолиби хушнудист, на аз ӯҳдадориҳояшон.
Дар ҳақиқат, ҳатто дар як субҳии абрешим фаронсавор сабабҳои хандиданро мефаҳмад, зеро ҳаёт худаш барои шодравон аст. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки шахсе, ки дар наздикии шумо зиндагӣ мекунад, беэътиноӣ мекунад. Барои Фаронса, фикри дигарон муҳим аст. Ӯ барои ба воя расонидани вазъиятҳое, ки ӯро дар нури заиф меандешанд, сахт ғамгин аст. Илова бар ин, хизматчии потенсиалии Мусо дар фикри аҷнабиён аст. Ӯ бо издивоҷ бо ҳамсарон муносибат намекунад ва кӯшиш мекунад, ки ҳамаи ҷузъҳои моддиро, ки ӯ гузоштааст, партофта истода ва муддати тӯлонӣ дар қаъри асри собиқи худ саъю кӯшиш хоҳад кард.
Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо романтикаи воқеӣ доред, дар бораи талоқ фикр кунед? Касе, ки мисли Фаронсавиз ба мисли дилаш дар дилаш дилаш хоб аст, бигзор бо суханони бадбахтие, ки ҳангоми такягоҳ баромадан ба бандаро нигоҳ дорад. Фаронса намехоҳад, ки занашро барои хӯрокхӯрӣ ё тоза кардани хона надиҳад, барои ӯ бо тамоми чӯбҳои хона бо тозакунанда ё бо рӯзона кӯдак гузарондан душвор нахоҳад буд. Гарчанде, он бояд ба назар гирифта шавад, ки феминизм дар Фаронса хуб таҳия карда, духтарро ба кафе даъват мекунад, мард боварӣ дорад, ки ӯ барои хӯроки худ пардохт хоҳад кард.
3. Олмон - ростқавл, бо саъю кӯшиш
Миллатҳои гуногун - як ақл. Эҳтимол, инҳо мардони аврупоӣ ҳастанд. Олмон ба таври оддӣ ва демократия дар робитаҳо муносибат мекунанд, ва ин дар он аст. Онҳо ҳамеша рост мегӯянд, ки онҳо хушбахт нестанд ва якҷоя бо ҳалли проблемаи ҳалли мушкилот табобат карда мешаванд. Шаҳрванди эҳтиромии Олмон боварӣ дорад, ки занаш бояд кор кунад. Аммо зарур аст, ки пулро бозпас гиред, зеро пул барои харҷ кардани он маблағгузорӣ карда мешавад. Ва беҳтарин ҳадаф барои ин аст, ки шароитҳои беҳтар барои оила ва сафар омода созанд. Аз ин рӯ, қариб ҳар як оилаи Олмон барои истироҳат дар мамлакатҳои ҳамсоя ташриф меварзанд - бо зебогии худ шинос шавед, масъулияти вирусро ба даст оред.
4. Австрия - арзишҳои эҳсонкорӣ ва оила
Австрияҳо ва немисҳо дар асл хусусиятҳои характери миллӣ надоранд. Онҳо некӯаҳволӣ ва оромона мебошанд, дар навбати аввал онҳо тасаллӣ ёфтаанд. Агар духтар ба қароргоҳи худ дар Австрия пайваст бошад, ӯ эҳтимол дорад, ки дар кӯҳистон кӯҳистонро босуръат пешвоз гирад, зеро дар ин кишвар танҳо кӯдакони қобилиятноке ҳастанд, ки ҳанӯз аз кӯҳҳо дур намешаванд. Боз як чизи дигар - дар Австрия онҳо боварӣ доранд, ки ҳар як сокини он решаҳои аристогологӣ дорад ва аз таърихи тӯлонии оилаи онҳо фаровон аст.
4. Швейтсария - субот ва эътимод
Ширкати Швейтсария низ баробар ва эҳтиром дорад. Онҳо дар муҳоҷирон хеле хуб мебошанд, аммо онҳо дигаргунии ногаҳонӣ надоранд. Аз ин рӯ, барои издивоҷ кардан ба хориҷа беҷуръат нест. Солҳои пеш аз Швейтсария қарор қабул мекунанд, ки чунин қадамро гиранд.
5. Итминон - таваллуди фарзанди калон
Агар дар ҳаёт эҳсосоти нотавонии кофӣ вуҷуд надошта бошад, эҳтимол prince падари шумо резиденти Италия гарм аст. Ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ гуна вазъияти дохилии худро чӣ гуна тасаввур кунад. Ҳаёти якҷонибаи ҳасад пур аз хашму ғамгин мешавад. Сарфи назар аз ҷалоли шубҳа, Итолиёҳо бо консерватизм фарқ мекунанд - зане барои онҳо як махлуқи муқаддас аст, ки ӯро суруд мехонад. Ба ман бовар кунед, ки марди Италия медонад, ки чӣ тавр ин корро анҷом диҳад, зеро аз таваллуд тӯҳфаи хуб ва эҷодӣ дорад.
Чунин одам метавонад оромгоҳҳоро дар мобайни шабона дар мобайни балконҳои шахсӣ бедор кунад ё бо шӯриш бо хидматҳои зӯроварӣ сар кунад. Аз ин рӯ, аз ҳамсояҳо дар оила чӣ рӯй медиҳад. Мардон кӯдаконро дӯст медоранд ва онҳоро барзиёд ба воя мерасонанд - ин бештари издивоҷ бо намояндаи Италия мебошад. Бо вуҷуди ин, дар Биҳишт дар рӯи замин мавҷуд нест, як тухмии хурд дар ҳар як баррели асал вуҷуд дорад.
Агар зан издивоҷ бошад, модар модарашро барои ҳама чизи фаронсавӣ медонад, ақаллан Мадина. Аллакай калонсолоне, ки марди итолиёвӣ ба кӯдакон монеа намешавад, вай ба зане, ки ҳаёташро ба ӯ додааст, шӯҳрат дорад ва тамоми маслиҳатҳои ӯро пайравӣ мекунад. Агар шумо бо волидонатон муқобилат кунед, эҳтимол шумо гумон мекунед, Аз ин рӯ, шумо бояд ҳар як қадамро бодиққат тафтиш кунед, доимо нишон диҳед, ки чӣ гуна тӯҳфае, ки шумо ба чунин марди беҳтарин ҷавоб медиҳед, ва ба қадри шарафи модараш аҳамият диҳед.
Бо вуҷуди ин, ки сарфи назар аз ҳаваси хислат, ба Италия овардани он ба маъбад хеле осон нест. Қонунҳои талоқ дар ин кишвар ба таври ҷиддӣ пинҳон карда мешаванд ва раванди издивоҷ метавонад дар давоми сол зиёд бошад. Аз ин рӯ, миёна аз Италия фарқ мекунад, вақте ӯ фаҳмид, ки ин зан барои нақши ҳамсараш мувофиқ аст.
6. Скандинав - марде, ки мактаби пойтахт аст!
Омӯзиши зани мардоне, ки дар хориҷа зиндагӣ мекунанд, яке аз онҳо ба хулосае омадааст, ки ягон идеал вуҷуд надорад. Ба хулоса наандозед. Оё шумо дар бораи баробарӣ, фаҳмиш, эҳтиром хоб мекунед? Диққат ба намояндагони кишварҳои Скандинавия диққат диҳед.
Дар он ҷо қонунҳо оид ба баробарҳуқуқии занон қариб ба комилият такя мекунанд. Шояд касе фикр кунад, ки Скандинавиён хеле заиф ҳастанд, дар бораи он ки дар нимашабро аз ҳадди аксар нигоҳ доранд, ба осонӣ идора мекунанд. Ҳама чиз хеле осон аст - мардони Скандинавия занро ҳамчун як баробар медонанд, ба фикри худ гӯш диҳанд ва ба корҳое, ки "занон" машғуланд, шарм намедоранд. Чунин ҳамсари шавқовар, агар касби завҷа муваффақ бошад, метавонад ба осонӣ ба кӯдак ғамхорӣ кунад ва ҳаёти худро ба инкишоф додани кӯдак табдил диҳад.
Бояд қайд кард, ки марди Скандинавӣ содиқ аст. Чун қоида, онҳо ба занҳои ғайриқонунӣ таваҷҷӯҳ намекунанд. Оё шумо фикр мекунед, ки ин хислати харобиовар аст? Баръакс, онҳое, ки барои издивоҷашон Дэвид, Шеле ё Финин мераванд, қайд мекунанд, ки шавҳари онҳо дар бистар қобилияти дилхоҳ, ҳасад ва беҳбудӣ доранд.
Бо ин роҳ, тадқиқотчиёни Оксфорд вазифаи худро муайян карданд - фаҳмидани он ки марди ҷудоиро барои нақши шавҳар мувофиқ аст. Таҳқиқот нишон доданд, ки беҳтарин марди швейтсарӣ мебошад, ки ҳар лаҳза барои дастгирии ҳамсараш кӯмак мекунад, ӯро дар хона ва тарбияи кӯдакон кӯмак мекунад ва инчунин дӯсти ӯро ҳамчун объектҳои ҷабрдидаи ҷабрдида намебинад.