Бо фарорасии ҳавои сард дар назди ҳар як занҷири зебо, саволи ба даст овардани як шоначаҳои шӯҳратбахш ва ширин пайдо мешавад. Бисёре аз духтарон ва занон ба интихоби аслии рангҳои рангин, ки соҳиби он зебои бениҳоят зебо ва зебои зебои худро медиҳад, афзалият медиҳанд.
Гарчанде, ки пластҳои чарбҳо ба таври бениҳоят зебо ҳастанд, на ҳамаи занҳо медонанд, ки чӣ гуна ва чӣ бо онҳо дуруст бастаанд. Бо вуҷуди ин, бисёр идеяҳои зебо вуҷуд дорад, ки эҷоди оффшори дурахшон ва аслӣ дар асоси ин либос.
Чӣ тавр интихоб кардани поёни ба jacket ранги coral?
Дар қисми поёнии тасвир, беҳтар аст, ки яке аз имконоти зерин интихоб кунед:
- ҳалли беҳтарин аз либос , ва ҳама гуна сабки ва ранг аст. Аз ин рӯ, барои занони соддае, ки тарзи классикиро дар либосҳо, либосҳои универсалии сояҳои кабуд ва сиёҳ тарроҳӣ мекунанд, барои духтарони ҷавон - моделҳои аслӣ бо сӯрохҳо, сангҳо ё нуқтаҳои судак. Вобаста аз хоҳиши зани зебо, ҷуфтҳо дар чунин ансамбл метавонанд рост ё кӯтоҳанд ё аз зону афтанд;
- Сиёҳҳои рангаи сиёҳу сафеду ранга низ хуб бо як пластикӣ мерӯянд. Агар варианти бо канданӣ танҳо барои заҳмати ҳаррӯза мувофиқ бошад, масалан, бо вохӯрӣ бо дӯстон, сипас бо ёрии классикии классикии сояҳои торикӣ шумо метавонед ба осонӣ симои тиҷории эҷодиро эҷод кунед ;
- бо либоси, як гулчини рангинаш низ назаррас аст. Хусусан ин ба маҳсулоти пӯст, ки симои он дорои шаъну шарафи худ мебошад, дахл дорад. Дар ҳадди аққал дар ин ҳолат метавонад ҳар гуна - ором, офтоб ва ғайра. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки афзалиятҳо ба усули осон ва ғайриистиқоматӣ додан;
- ҷаримае, ки пӯсти коғазӣ барои кӯтоҳ мувофиқ аст, вале дар ин ҳолат барои намунаи намоиши сояи сиёҳ сокин аст. Ҳамин тавр, шумо тасаввуроти аҷибе, зебо ва зебо пайдо хоҳед кард, ки ин ҳам, аз ҳад зиёд нороҳат ва золим нест.
Бо чӣ мепӯшед, ки пӯшидани либос аз болои боло пӯшад?
Дар либоси рангаи рангин шумо метавонед қариб ҳар як blouse ё ҷомаи пӯшед. Дар ҳамин ҳол, пешвоёни шубҳанок дар байни ин гуна либосҳо либосҳои сафед ва сиёҳ мебошанд. Дар айни замон, ҳам шӯру шавқҳои мардон ва ҳамшираҳои шафқате, ки хаёлҳои ошиқона эҷод мекунанд, ҳамзамон зебою зебо мешаванд .
Агар пӯлод ба бадан хеле бад набошад, он метавонад ба як корти кандай, шиша ё гиёҳхӯрӣ партояд. Дар ҳамаи ин ҳолатҳо, ҳангоми интихоби болоӣ, беҳтар аст, ки аз маҳсулоти гуногуни ин гуна сояҳо, аз қабили гулобӣ, гиёҳ, мурғ, ношик ё кабуд, бинависед.
Кадом намуди шарф як услуби чарбиро мекунад?
Азбаски чунин либоси либос ҳамчун як пластик ҳанӯз барои аксар вақт барои рӯзҳои сард офарида шудааст, духтарон ва занон аксар вақт бо саволе, ки чӣ гуна шарбатро ба ҳам мепайвандад, рӯ ба рӯ мешаванд. Дар сурати ранги мӯйсафед, паррандагон аз сояҳои чуқур ва торик хеле фароғат доранд.
Махсусан, гулҳои гулобӣ, гулӯла ва яхмос, қобилияти барқарор кардани симои соҳибшавӣ ва ҷуфти ҳамоҳангро бо гулпечи рангин месозад. Сиёҳ, сиёҳ ё сиёҳи сиёҳ торик хоҳад кард, ки қисми назарраси тафсири оҳанг хоҳад шуд, аммо танҳо агар он дар ранг бо пойафзол ва тасмаҳои омехта ҳамроҳ карда шавад.
| | | |
| | | |
| | | |
