Ҳамаи мо медонем, ки пойафзолҳои варзишӣ комилан бо варзишгарон мувофиқанд. Аммо пӯшидани либосҳо бо либос, дар назари аввал, ба назар мерасад, ки беназорати комил аст. Бо вуҷуди ин, ин тамоюл дилҳои мухлисони зиёде ба даст овард ва дар тӯли якчанд фаслҳо маъруфияти бузурге ба даст овард. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро дар пойафзоли варзишӣ ба тасаллии аҷиб оварда мерасонад ва ҳамзамон бо либос имкон медиҳад, ки ҳар як мӯйсафед ҳамеша эҳсосоти фоҳишаро ҳис кунад. Дар ин мақола, биёед ба якҷоя кардани ин ду чизи номатлуб ноил шавем: либосҳо ва мусобиқаҳо.
Хатогиҳои асосӣ дар якҷоягӣ бо либос ва клавиатура
Оё либосҳои дарозро дар либосҳояшон дароз накунед. Ин комбинатсияи яке аз аксарияти нопурра аст, зеро инъикоси интеллектуалӣ ба назар мерасад. Умуман, либосҳои дарозро бо либосҳо танҳо барои духтарон баланд ва боқимонда қабул кардан мумкин аст. Нишондиҳандаҳои кӯтоҳ дар чунин либосҳо ба наврасони хурдсол назар меоранд, ва пойҳои кӯтоҳии бозгашти хавфнок ҳатто камтар меафзояд. Дар ин маврид, махсусан муҳим аст, ки ба пойафзоли варзишӣ имтиёз диҳед, ки ҳар рӯз мисли ҳаррӯза назаррас аст ва ба назар намерасад.
Кадом моделҳои либосҳоро бо либос мепӯшам?
Ҳангоми интихоби либосҳо дар либос, шумо бояд берун аз қуттие фикр кунед, ки дар моделҳое, ки барои омӯзиши варзишӣ таҳия нашудаанд, фикр кунанд. Ҳоло дар хати навбатӣ қариб ҳама брендҳо ҷамъоварии пойафзолҳо барои либосҳои ҳаррӯза мавҷуданд. Ҳамин тавр, моделҳои классикии Nike, Reebok, Converse дар муддати тӯлонӣ дар мӯдҳои зебои занона мустаҳкам карда шудаанд ва ҳамчун пойафзоли сабки варзишӣ шинохта намешаванд. Дар чунин як ҷуфт, шумо, бешубҳа, воқеӣ ва ҳамоҳангиро дида мебароед.
Кадом намудҳои либосҳо ба ҳамроҳи либосҳо ҳамроҳ мешаванд?
На ҳар як либос бо чӯбчаҳо ҳамроҳ карда мешавад. Комбинати либос ва либос, ки бо услуби варзишӣ устувор мешаванд, аз ҳама муваффақ хоҳанд шуд. Дар ин маҷмӯъ аҳамияти калон дорад, ки сумк ва асбобҳо мавҷуданд, ки бояд дар чунин ҳолат интихоб карда шаванд, зеро на тасаввуроти умумӣ ва беайбии тасвирро вайрон кардан мумкин нест. Беҳтарин бо либосҳои либоспӯшӣ ва либосҳо, коғазҳо якҷоя хоҳад шуд. Дар айни замон, интихоби дарозии либосии дуруст, додани имтиёзҳо ба моделҳои зебо ва зебо дар болои зону лозим аст. Кӯшиш намоед, ки бо либосҳои хеле зебо дар роҳи берун аз он, бо тилло, коғазпечӣ ё фулузот ҳамроҳ карда шаванд. Дар ин ҳолат, шумо ба хашм гирифтан хавфнокед. Агар шумо хоҳед, ки рӯҳияи исёнкорро нишон диҳед ва дар ин ҷашни зебо ҷашн гиред, беҳтар аст, ки ғолибияти ғалабаро дар шакли либосҳои кӯтоҳ аз либосҳои сиёҳ, ки дар якҷоягӣ бо либоси сабук ба ҳам меафзояд, истифода баред. Ин ҳамон маъмулии классикӣ дар ҳаёти ҳаррӯза якҷоягии либосҳо бо либосҳои сафед аст. Дар хотир доред, ки ба ранги ранги рангини рангҳои рангини рангҳо яктарафа беҳтар аст, ва, бо вуҷуди ин, бо либос дар як ранг ранги рахнакунанда, сканакҳои дурахшон бо намуна комилан мувофиқ меояд. Нуқтаи хеле муҳим аст, ки харҷи либос ва пойафзоли варзиширо муттаҳид мекунад. Илова ба матоъҳои ҳаво, ки аз либосҳои тиллоӣ ё либосҳои пӯшида истифода мекунанд, беҳтар аст, ки либосҳои зебо, ба монанди димоғ ё дӯзандагӣ, барои дурусттар кардани либосҳои дурахшони рангин дар ҷомеъа.
| | | |
| | | |
| | | |
