Чин як кишвари ғайриоддист, ки қоида ва хусусиятҳои худро дорад. Агар шумо хоҳед, ки пеш аз ҳама чӣ гуна одамон дар ин кишвар зиндагӣ кунанд, шумо бояд якчанд ҳақиқатро донед.
Чин барои он аст, ки одамон дар ин ҷо ба анъанаҳои қадим табдил меёбанд ва мувофиқи қоидаҳои сахт зиндагӣ мекунанд. Фарҳанги ин кишвари Осиё махсусан аз як славянӣ фарқ дорад. Агар шумо ба империяи Бритониё рафтан хоҳед, тавсия дода мешавад, ки шумо қоидаҳоро дар бораи ин кишвар хонед, то ки ба душворӣ халал нарасонад ва аз сафар сар кунед.
1. Баррасии забон
Донистани забони англисӣ дар Чин метавонад фоидаовар бошад, зеро он танҳо дар шаҳрҳои калон сухан меравад ва ин ҳама нест. Намоишгоҳҳо маслиҳат медиҳанд, ки доимо дар корти корпоративӣ ва харитаи меҳмонхона гузаранд, то ки ба ронандаи таксӣ бароянд. Бо мақсади фарқ кардани дар бозор ё хароҷоти он, донистани он, ки Чин чӣ гуна нишондиҳандаҳоро нишон медиҳад. Лутфан қайд кунед, ки ин кор танҳо бо як тараф кор мекунанд.
2. Ҳеҷ коре нест
Истифодабарандагони империяи Салтанат вақте ки бегонаҳоро ба онҳо тамошо намекунанд, дӯст намедоранд. Алҳол танҳо барои онҳое, ки бо муҳоҷирон кор мекунанд ва фарҳанги худро медонанд, қабул карда мешаванд. Маслиҳати дигар муфид аст: агар як зане, ки ба шумо корти тиҷорӣ дод, пас бояд бодиққатона гирифта, дар корти ҳамён ё корти тиҷорӣ қарор гиред. Дар ин кишвари Осиё, корти тиҷорӣ симоеро нишон медиҳад, ки ба он эҳтиром бояд зоҳир карда шавад.
3. Эътиқоди аҷнабӣ ба хориҷиён
Мардум аз Чин дӯст медоранд ва онҳо мехоҳанд, ки ба бегонагон назар афкананд, ки аз даруни онҳо шояд аҷиб аст, зеро онҳо аз паси дарахти пинҳонӣ падид меоянд. Ин гуна диққати худро ба таври қатъӣ ба даст оред, зеро ин барои Ҷумҳурии Чин монеа аст ва дар ин маврид ҳеҷ гуна нодуруст вуҷуд надорад.
4. Одамони кӯҳӣ
Чинӣ номи худро доранд, ки ба одамони сиёҳ муроҷиат мекунанд, он ҷо онҳо қаҳва ё шоколад номида мешаванд. Ҳамаи он дар бораи чӣ гуна торикии пӯст аст.
5. Ба боздид сафар кунед
Шумо мехоҳед ба Чин шинос шавед? Сипас боварӣ ҳосил кунед, ки ба намуди диққат диққат диҳед, зеро ин ба эҳтироми моликон инъикос хоҳад кард. Имомхатибони императори Саддом Ҳусайн ба ҷои он ки тӯҳфаҳо ва диққат дӯстдоштаи худро дӯст медоранд, масалан, чой ё ширини хуб, аммо шумо бояд гул бихаред. Дар хотир доред, ки пеш аз ба ватан баромадан, шумо бояд пойафзоли худро дур кунед.
6. Таъсири падари худ
Дар мамлакатҳои Осиё нигоҳубин кардан мумкин аст, ки зан бояд пеш аз ҳама зан, модар ва хонадони хуб бошад. Насли калонсолон ҳанӯз дар бораи хоҳиши "заиф" -и ҷинсӣ барои гирифтани маълумоти олӣ ва инкишоф дар касбист.
7. Эзоҳҳои муҳим
Агар шумо қарор қабул кунед, ки ба ресторан рафта, дар хотир дошта бошед, ки шумо бояд ҳамеша бо ҷамоате, ки хизмат карда мешавад, тафтиш кунед. Ин барои пешгирӣ кардани тааҷубоварӣ кӯмак мекунад, масалан, калимаи "гӯшт" метавонад ҳамчун мурғи не, балки ҳамчун саг фаҳмем. Бо ин роҳ, лӯбиёи Чин арзон аст, вале таъми онҳо аксаран асоснок нестанд.
8. Хусусиятҳои хоҷагиҳои ҷамъиятӣ
Дар ин кишвари Осиё бо толорҳои ҷамъиятӣ ҳеҷ мушкилие вуҷуд надорад, аммо онҳо дорои хусусият ҳастанд: коғазҳои тозакунӣ бояд дар наздикии қубурҳо, на дар қолинбофӣ ва сипас, агар тӯҳфаҳо бошанд, зеро дар баъзе муассисаҳои шабеҳ метавонанд бедор бошанд.
9. Қоидаҳои Ҷадвали
Дар ҳоле, ки дар ҷадвал бо Чин, қоидаҳои муайяне мушоҳида мешаванд, бинобар ин ба шумо лозим аст, ки дастҳои худро шуста, шумо метавонед танҳо дар машруботи алкогол дар машруботи спиртӣ бинӯшед, чӯбҳо бояд ба таври амудӣ ҷойгир карда шаванд ва дар хӯрок нахӯрда бошанд. Тавсия дода мешавад, ки соҳибон барои таъми хуби доруҳо, ҳатто агар он ҳақ нест. Агар шумо тамоми хӯрокҳоро дар ҷадвал истифода кунед, он гоҳ, ки чинояткорони Чин пайдо мекунанд, ки меҳмонони онҳо хашмгинанд. Дар лавҳаи худ шумо бояд баъзе аз озуқаро тарк кунед, ки ин нишонаест, ки шумо пур ҳастед. Ва чӣ аз ҳама аҷиб аст - лаб ба нишони қаноатмандӣ бо хӯрок аст. Пас аз хӯрдани хӯрок, шумо бояд орзуҳоятонро гӯед ва зуд ба зудӣ рафтан гиред.
10. Нагузоред
Духтарон бояд донанд, ки бо мақсади ба Чин нарасидани ба зане, ки зани шавҳардорро қабул накунед, шумо либосҳоро бо чӯби чуқур интихоб намекунед, вале онҳо ба канораҳои кӯтоҳтарашон тоб меоранд. Дар Салтанати Миёна ва ороишоти ороишӣ намехоҳед.
11. Оё қонунро вайрон накунед?
Ин қоида ҳатто ба чизҳои хурд дахл дорад, масалан, сафар тавассути нақлиёти ҷамъиятӣ бе чипта. Чин ба чунин иқтисоди каме ноил намешавед, ва ин метавонад дар якҷоягӣ бо полис ба натиҷа бирасад. Бо ходимони қонун, зарур нест, ки ба ғазаб нарафта, камтар аз ҳад зиёд ришва бидиҳанд, зеро ин ба оқибатҳои ҷиддӣ оварда мерасонад.
12. Дар мавриди манъ кардани баҳсҳо
Дар муносибат бо Ассикс, барои пешгирӣ намудани мавзӯъҳои баҳсбарангезе, ки ба сиёсат, махсусан бо Mao Zedong, муҳим аст, муҳим аст. Агар шумо намехоҳед, ки ба касе бадӣ накунед, таърихи, фарҳанг ва дастовардҳои миллии Чинро эҳтиром накунед.
13. Ҳаракати тунд дар роҳҳо
Агар шумо малакаҳои як ронандаи калон надошта бошед, пас беҳтар аз истифодаи нақлиёти ҷамъиятӣ дар Чин, на бештар аз мошинатон. Ин аз он далолат медиҳад, ки қоидаҳои ҳаракати мунтазам вайрон карда шудаанд, аммо ҳавасмандии он, ки шумораи ҳодисаҳои садама камтар аст. Ин ба назар мерасад, ки ронандагони маҳаллӣ дорои қобилияти ҷодугарона барои роҳнамоӣ мебошанд.
14. Мавҷуд будани спирт ва сигаретҳо
Халқи Чин дӯст медорад ва медонад, ки чӣ гуна нӯшиданро бинӯшад. Дар нӯшидании маъмултарин пиво, ки на фақат дар кӯлҳо, балки дар хонаҳои хона истифода мешавад. Бояд қайд кард, ки алюминий ва сигаретҳо дастрасанд ва ҳатто наврасон метавонанд онҳоро харидорӣ кунанд. Дар айни замон, дар кӯчаҳои шумо як чинии ҷавон бо сигарет ё як шиша пиво пайдо мешавад.